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Oscar Pintado Fernández
El propósito de la filosofía de E. Levinas consiste en erigir la ética como fundamento y culminación de todo pensamiento filosófico. En oposición a visiones que privilegian el conocimiento, la libertad o la igualdad, Levinas desplaza el centro hacia la alteridad radical del Otro, cuyo rostro interpela y obliga antes de cualquier ejercicio de autonomía. La noción de “totalidad” ligada al dominio cognoscitivo genera indiferencia y anonimato, mientras que la ética levinasiana se configura como una paradoja: el reconocimiento de la infinita singularidad del Otro que desborda toda conceptualización. Asimismo, el vínculo entre bien y belleza permite comprender la experiencia estética como vía de acceso a lo indecible, reforzando la primacía de lo ético sobre lo ontológico. De este modo, la propuesta levinasiana constituye una filosofía paradójica, pues articula lo finito y lo infinito, lo temporal y lo eterno, orientando la existencia hacia la responsabilidad, la justicia y la compasión
The purpose of Emmanuel Levinas’s philosophy is to establish ethics as the foundation and culmination of all philosophical thought. In contrast to views that privilege knowledge, freedom, or equality, Levinas shifts the focus toward the radical alterity of the Other, whose face calls and obliges prior to any exercise of autonomy. The notion of “totality,” tied to cognitive domination, generates indifference and anonymity, whereas Levinasian ethics takes shape as a paradox: the recognition of the infinite singularity of the Other that overflows all conceptualization. Likewise, the link between goodness and beauty enables an understanding of aesthetic experience as a path to the unsayable, reinforcing the primacy of the ethical over the ontological. In this way, Levinas’s proposal constitutes a paradoxical philosophy, for it articulates the finite and the infinite, the temporal and the eternal, orienting existence toward responsibility, justice, and compassion
