La “mauvaise conscience” et “l’incessant remords” de la justice.: la justice dans Totalité et infini (1961)

• Fernanda Bernardo ^[1]
  1. [1] Universidade de Coimbra

     Universidade de Coimbra

     Coimbra (Sé Nova), Portugal

     
• Localización: Ápeiron: estudios de filosofía, ISSN-e 2386-5326, Nº. 24, 2026 (Ejemplar dedicado a: Emmanuel Levinas. Respuesta y silencio. Investigaciones ético-metafísicas sobre el lenguaje / coord. por Pedro José Grande Sánchez), ISBN 979-13-991845-2-5, págs. 139-157
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • The “bad conscience” and the “endless remorse” of justice.: justice in totality and infinity (1961)
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• Resumen
  • English

    Scrutinising and highlighting, very succinctly, its implications, challenges and promises in the subjective, the social and the juridico-political fields, this essay will attempt to elucidate the hypothesis according to which ambiguity – as the modality par excellence of intelligibility, spirituality and discursive enunciation of the revelation of transcendence autrement qu’être, which preoccupies and occupies this idiom of the philosophical — is also the very hallmark of justice in the thought and work of Emmanuel Levinas (1906-1995), where it occupies a fairly prominent place

  • français

    En scrutant et en soulignant, très succinctement, ses implications, ses défis et ses promesses dans les domaines du subjectif, du social et du juridico-politique, cet essai s’efforcera d’élucider l’hypothèse selon laquelle l’ambiguïté – en tant que modalité par excellence de l’intelligibilité, de la spiritualité et de l’énonciation discursive de la révélation de la transcendance autrement qu’être qui préoccupe et occupe cet idiome du philosophique — se trouve être aussi le timbre même de la justice dans la pensée et l’œuvre d’Emmanuel Levinas (1906-1995), où elle détient une place assez relevante

• Referencias bibliográficas
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