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Milagros Elena Rodríguez
En la indagación analizamos algunos resultados de la línea de pesquisa: Paulo Freire: el andariego dela utopía en las transmetodologí as, y promovemos la continuación de estudios en la crisis planetaria que es imbricada en la educación. ¿Por qué el Legado Freiriano es más necesario que nunca? Para ello usamos el transmétodo de la hermenéutica comprensiva, ecosófica y diatópica, pasando por los momentos analíticos, empíricos y propositivos. En los primeros hacemos un recorrido de los resultados publicados y las necesidades que emergen en categorías inéditas como: Ser Freiriano. En los momentos propositivos, estas excelencias de Paulo Freire en las transmetodologías implican el legado de Jesucristo, y que heredan la línea: Paulo Freire: el andariego de la utopía en las transmetodologías. Sustentan las posturas cristianas de Paulo Freire de amor y fe por los educandos y se reflejan en una profunda democracia, que no ha sido ninguna de las patologías: comunistas, socialistas, humanistas; ateísmos que atacan la naturaleza de la vida. Pero sabemos que Jesucristo noactuó en el mundo perfecto para lograr liberarnos; sino que nos libera en su sacrificio en lacruz por el perdón de los pecados para que llevemos una vida digna, cristiana y santificada aÉl. En ello el amor a todos; ese amor que es mandamiento, es solidaridad, compasión, elpensar en el otro en primer lugar; y SERVIR.
Neste estudo, analisamos alguns resultados da linha de pesquisa: Paulo Freire: O Andarilho da Utopia nas Transmetodologias e promovemos a continuidade dos estudos sobre a crise planetária que se imbrica na educação. Por que o Legado Freireano é mais necessário do que nunca? Para isso, utilizamos o transmétodo da hermenêutica compreensiva, ecosófica e diatópica, passando pelos momentos analítico, empírico e proposicional. Na primeira, revisamos os resultados publicados e as necessidades que emergem em novas categorias como: Ser Freiriano. Nos momentos propositivos, essas excelências de Paulo Freire em transmetodologias carregam o legado de Jesus Cristo e herdam a linha: Paulo Freire: o andarilho da utopia em transmetodologias. Eles apoiam as posições cristãs de amor e fé de Paulo Freire para com os alunos e são concretizadas numa democracia profunda, que não foi nenhuma das patologias: comunista, socialista, humanista; ateísmos que atacam a natureza da vida. Mas sabemos que Jesus Cristo não agiu no mundo perfeito para nos libertar; mas liberta-nos em seu sacrifício na cruz para o perdão dos pecados, para que possamos levar uma vida cristã digna e santificada para Ele. Nisto, amor por todos; Esse amor que é mandamento, é solidariedade, compaixão, pensar primeiro no outro; e SERVIR.
In this research, we analyze some results from the line of research: Paulo Freire: The Wanderer of Utopia in Transmethodologies, and we promote the continuation of studies on the planetary crisis that is interwoven in education. Why is Freire's Legacy more necessary than ever? To do so, we use the transmethod of comprehensive, ecosophical, and diatopic hermeneutics, passing through analytical, empirical, and propositional moments. In the first, we review the published results and the needs that emerge in new categories such as: Being Freirean. In the propositional moments, these excellences of Paulo Freire in transmethodologies entail the legacy of Jesus Christ, which is inherited by the line: Paulo Freire: The Wanderer of Utopia in Transmethodologies. They support Paulo Freire's Christian positions of love and faith for students and are achieved in a profound democracy, which has not been any of the pathologies: communist, socialist, humanist; atheisms that attack the nature of life. But we know that Jesus Christ did not act in the perfect world to liberate us; rather, He frees us in His sacrifice on the cross for the forgiveness of sins so that we might lead a dignified, Christian life sanctified to Him. In this, love for all; that love that is a commandment, is solidarity, compassion, thinking of others first; and SERVE.
