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Nicolás Pastor Berdún
En este artículo planteo una crítica a la noción de chora manejada por Julia Kristeva. Para ello, me sirvo de su misma noción de “intertextualidad”, que sitúo en el contexto de su encuentro intelectual con Jacques Derrida y, específicamente, con sus nociones de “différance” y “deconstrucción”. Aceptando que la teoría kristeviana de la chora reproduce una versión binarista de la diferencia sexual al plantear lo simbólico y lo semiótico como espacios diferenciados, defiendo la tesis de que la “intertextualidad” invita a una concepción de lo simbólico que pone en jaque la oposición binarista suscrita por Kristeva.
In this paper I propose a critique of Julia Kristeva’s notion of chora. To do so, I make use of her own notion of “intertextuality”, which I situate in the context of her intellectual encounter with Jacques Derrida and, specifically, with his notions of “différance” and “deconstruction”. Accepting that Kristeva's theory of chora reproduces a binary version of sexual difference by positing the symbolic and the semiotic as distinct spaces, I defend the thesis that “intertextuality” enables a conception of the symbolic that challenges the binary opposition posed by Kristeva.
