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Hugo Monteiro
The year 2023 marked the centenary of Eduardo Lourenço (1923-2020), one of the most original and recognised personalities in philosophy and culture in Portugal. With an enchanting style of writing, where philosophy and literature engage in a fruitful dialogue, Eduardo Lourenço’s essayism is a way of corresponding to the rhythm of time itself, in the way it becomes thinkable. Beginning with the special relationship between Eduardo Lourenço and Brazil, this article looks at the importance of Lourenço’s “Brazilian time”, not only in awakening to the problem of colonialism or the experience of language in the interaction between cultures, but also in consolidating the essay as the singularity of the Portuguese thinker.
L’année 2023 a marqué le centenaire d’Eduardo Lourenço (1923-2020), l’une des figures les plus originales et reconnues de la philosophie et de la culture portugaises. À la lumière d’une écriture envoûtante, où philosophie et littérature tissent un dialogue fécond, l’essayisme d’Eduardo Lourenço constitue une manière de répondre au rythme même du temps, dans la façon dont celui-ci se donne à penser. Cet article, partant de la relation particulière entre Eduardo Lourenço et le Brésil, examine l’importance du « temps brésilien » de Lourenço, non seulement dans l’éveil à la problématique du colonialisme ou à l’expérience de la langue dans la relation entre les peuples, mais aussi dans la consolidation de l’essai comme singularité du penseur portugais.
O ano de 2023 assinalou o centenário de Eduardo Lourenço (1923-2020), um dos mais originais e reconhecidos vultos da Filosofia e da Cultura em Portugal. À vela de uma escrita encantatória, onde Filosofia e Literatura tecem um diálogo fecundo, o ensaísmo de Eduardo Lourenço é uma forma de corresponder ao próprio ritmo do tempo, na forma como se dá como pensável. Este artigo, partindo da relação especial entre Eduardo Lourenço e o Brasil, ausculta a importância do “tempo brasileiro” de Lourenço, não só no despertar para o problema do colonialismo ou da experiência da língua na relação entre povos como na consolidação do ensaio como singularidade do pensador português.
