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Lucas Felipe Cabral de Aquino, Ana Caroline de Luna Maia, Marcílio Toscano Franca Filho
¿Es el patrimonio cultural un derecho humano? ¿Cuáles serían las consecuencias de su reconocimiento como tal? A partir de estas cuestiones, este artículo busca analizar la restitución de bienes culturales como una forma de hacer efectivo el derecho humano al patrimonio cultural, explorando los matices de la legislación internacional y nacional que se ocupa de los derechos ulturales, económicos y sociales. Así, el objetivo es comprender las diferentes dimensiones de los derechos humanos; comprender cómo se traducen en la realización de los derechos culturales; y, a través del ejemplo de los Mantos Tupinambá, inferir en qué medida la repatriación de bienes culturales sería una medida de materialización del derecho al patrimonio cultural. Para ello, se utilizó una extensa revisión bibliográfica e interdisciplinaria. Se pudo concluir que la restitución de bienes culturales materializa el derecho humano al patrimonio cultural, en la medida en que, en el caso del Manto Tupinambá, garantiza a los pueblos indígenas el acceso a artefactos que expresan sus valores, costumbres, religión e identidad, con el objetivo de fortalecer la relación entre el pasado, presente y futuro de estos pueblos, a través de su patrimonio cultural.
Is cultural heritage a human right? What would be the consequences of its recognition as such? Based on these issues, this article seeks to analyze the restitution of cultural assets as a way of realizing the human right to cultural heritage, exploring the nuances of international and national legislation that deals with cultural, economic and social rights. Thus, the objective is to understand the different dimensions of human rights; understand how they translate into the realization of cultural rights; and, through the example of the Tupinambá Mantles, to infer to what extent the repatriation of cultural assets would be a measure of materialization of the right to cultural heritage. To this end, an extensive bibliographic and interdisciplinary review was used. It was possible to conclude that the restitution of cultural assets materializes the human right to cultural heritage, to the extent that, in the case of the Tupinambá Mantle, it guarantees indigenous peoples access to artifacts that express their values, customs, religion and identity, aiming to strengthen the relationship between the past, present and future of these peoples, through their cultural heritage.
