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¿Cómo un suspiro nos dice algo sobre la subjetividad, aun en la inmaterialidad? El presente texto parte de esta pregunta para hacer, primero, una reflexión filosófica materialista, en la que se piensa el suspiro como un signo que el cuerpo derrama; signo polifónico, no-traducible, no-universalizable. Esto nos llevará a pensar, ¿por qué no hay, en la tradición filosófica, una subjetividad que “suspire”? La invención de una subjetividad aérea permitirá una apertura al sujeto sustancial como deconstrucción de la ontología tradicional. Sin ser necesariamente una trascendencia, esa ontología aérea concede pensar en una alteridad resignificada más allá de la piel. Para lograr esta reflexión se proponen dos momentos. El primero es una lectura fisiológica del suspiro, sobre todo elaborada a partir del pneûma aristotélico. Luego, se pensará en una ontología aérea con ayuda de Luce Irigaray, quien da pie para pensar en una subjetividad suspirante.
How can a sigh tell us something about the subjectivity, even in immateriality? The following text takes the previous question as a starting point to first engage in a ma-terialistic philosophical reflection where the sigh is considered as a sign overflowed by the body. A polyphonic, non-translatable and non-universal sign.This leads us to think: why is there not, in the philosophical tradition, a subjec-tivity that “sighs”? The invention of an “aerial” subjectivity will allow an aperture to the substantial subject as a deconstruction of traditional ontology. Without being necessarily transcendent, this “aerial ontology” allows us to think of an alterity that is re-signified beyond the skin. To achieve this approach, two moments are pro-posed. First, a physiologic reading of the sigh, particularly those built upon Aristo-telian pneumatology. Then, we will think of an aerial ontology supported on Luce Irigaray, who gives us a basis to think of a sighing subjectivity.
