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Azucena G. Blanco
El trabajo que proponemos quiere realizar un diagnóstico del presente, en la estela del proyecto foucaultiano para la “comprensión crítica del presente”, atendiendo particularmente a lo que Wendy Brown ha llamado recientemente nuestros “tiempos nihilistas”. La narrativa de nuestra historia ya no es un relato estructurado por un tiempo teleológico de progreso; sino que mantiene una relación específica con el pesimismo.
Proponemos para ello una analítica del concepto del “eros” que permita reactivar lecturas críticas de un presente dominado por narrativas tanatológicas, y promover narrativas en las que el sujeto, como sujeto de deseo, se relacione con la ética del cuidado, es decir, que haga al sujeto partícipe ontológico de lo común. Para ello se analizan las relaciones del concepto de eros con el nihilismo, con el cuidado-riesgo, con la imaginación política de la literatura, con el tiempo del cuidado y con la resistencia o voluntad de no ser gobernado.
This article aims to make a diagnosis of the present, in the wake of the Foucauldian project of the "critical understanding of the present", paying particular attention to what Wendy Brown has recently called our "nihilistic times". The narrative of our history is no longer a narrative structured by a teleological time of progress; rather, it maintains a specific relationship with pessimism.
The paper proposes an analysis of the concept of "eros" that allows us to reactivate critical readings of a present dominated by thanatological narratives, and to promote narratives in which the subject as a subject of desire is related to the ethics of care, that is to say, that makes the subject an ontological participant in the common. To this end, the relations of the concept of eros with nihilism, with care-risk, with the political imagination of literature, with the time of care and with resistance or the will not to be governed are analyzed.
