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En el presente trabajo, no me propongo evaluar si la interpretación reali-zada por Joas acerca de Scheler es pertinente o justa, sino dar un paso más allá. Mi objetivo es reflexionar sobre un tópico central —que abordan tanto Joas como Scheler—, para cualquier creyente: la evidencia. ¿Qué es la evi-dencia para un creyente? El planteamiento del presente trabajo, entonces, sostiene que la evidencia en Scheler (2007), especialmente en De lo eterno en el hombre, tiene un carácter religioso que viene a superar la aproxima-ción epistemológica de Husserl (1967) sobre el concepto de “evidencia” en las Investigaciones lógicas. De hecho, este es uno de los tópicos que más valora Joas en su interpretación sobre Max Scheler
In the present work, I would not like to evaluate whether Joas’s interpre-tation of Scheler is relevant or fair, but rather go one step further. I seek to reflect on a central topic, which both Joas and Scheler address, for any believer: evidence. What is evidence for a believer? The approach of the present work, then, points out that the evidence in Scheler (2007), espe-cially in On the Eternal in Man, has a religious character that goes beyond Husserl’ (1967) epistemological approach to the concept of “evidence” in Logical Investigations. In fact, this is one of the topics that Joas values most in his interpretation of Max Scheler.
