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Ulises Bértolo García
El presente artículo desarrolla una perspectiva filosófica original acerca del origen del universo, proponiendo que la materia no emerge de un diseño armónico, sino como consecuencia del colapso de la energía primordial. Frente a la visión teleológica tradicional, la teoría del EXO sostiene que la energía unitaria del Big Bang se fragmenta en detritos materiales, engendrando la materia y, posteriormente, la vida. En este proceso, la conciencia —entendida como un fragmento energético organizado, denominado SENO— surge como un vestigio temporal que ilumina su propia transitoriedad. Lejos de un nihilismo radical, la tesis descentraliza el sentido, ubicándolo en la capacidad del SENO para crear significados locales y contingentes. El trabajo integra conceptos de entropía, termodinámica y fluctuaciones cuánticas con corrientes existencialistas, mostrando cómo la finitud puede vivirse como oportunidad de reconstrucción y responsabilidad ética. Se concluye en favor de una filosofía del rescate de lo inestable, que dignifica la acción lúcida en el seno del caos.
O presente artigo desenvolve uma perspectiva filosófica original acerca da origem do universo, propondo que a matéria não emerge de um design harmônico, mas como consequência do colapso da energia primordial. Frente à visão teleológica tradicional, a teoria do EXO sustenta que a energia unitária do Big Bang se fragmenta em detritos materiais, gerando a matéria e, posteriormente, a vida. Nesse processo, a consciência — entendida como um fragmento energético organizado, denominado SENO — surge como um vestígio temporal que ilumina sua própria transitoriedade. Longe de um niilismo radical, a tese descentraliza o sentido, localizando-o na capacidade do SENO de criar significados locais e contingentes. O trabalho integra conceitos de entropia, termodinâmica e flutuações quânticas com correntes existencialistas, mostrando como a finitude pode ser vivida como uma oportunidade de reconstrução e responsabilidade ética. Conclui-se em favor de uma filosofia do resgate do instável, que dignifica a ação lúcida no seio do caos.
Il presente articolo sviluppa una prospettiva filosofica originale sull’origine dell’universo, proponendo che la materia non emerga da un disegno armonico, ma come conseguenza del collasso dell’energia primordiale. Di fronte alla visione teleologica tradizionale, la teoria dell’EXO sostiene che l’energia unitaria del Big Bang si frammenti in detriti materiali, generando la materia e, successivamente, la vita. In questo processo, la coscienza — intesa come un frammento energetico organizzato, denominato SENO — emerge come una traccia temporale che illumina la propria transitorietà. Lontano da un nichilismo radicale, la tesi decentralizza il senso, collocandolo nella capacità del SENO di creare significati locali e contingenti. Il lavoro integra concetti di entropia, termodinamica e fluttuazioni quantistiche con correnti esistenzialiste, mostrando come la finitudine possa essere vissuta come un’opportunità di ricostruzione e responsabilità etica. Si conclude a favore di una filosofia del recupero dell’instabile, che dignifica l’azione lucida nel seno del caos.
This article develops an original philosophical perspective on the origin of the universe, proposing that matter does not emerge from a harmonious design but as a consequence of the collapse of primordial energy. Contrary to traditional teleological narratives, the EXO theory argues that the unitary energy of the Big Bang fragments into material debris, giving rise to matter and subsequently life. In this process, consciousness—understood as an organized energetic fragment called SENO—emerges as a temporal vestige that illuminates its own transience. Far from radical nihilism, the thesis decentralizes meaning, locating it in the SENO's capacity to create local and contingent significances. The paper integrates concepts of entropy, thermodynamics, and quantum fluctuations with existentialist currents, demonstrating how finitude can be experienced as an opportunity for reconstruction and ethical responsibility. The conclusion advocates for a philosophy of rescuing the unstable, which dignifies lucid action amid chaos.
