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El presente artículo aborda la escisión interna del Estado Democrático de Derecho a partir de la oposición entre el Estado Ético, fundado en la legitimación racional del poder por su origen, legalidad y finalidad, y el Estado Poiético, caracterizado por la instrumentalización tecnocrática de lo político en nombre de lo económico. En el marco del Estado contemporáneo, la soberanía del pueblo es desplazada hacia un aparato burotecnocrático que detenta la decisión política sin legitimidad democrática. A través de un recorrido iusfilosófico, que parte de la confrontación entre la libertad y el poder, se reflexiona sobre cómo el Estado Ético Mediato fue subyugado por la racionalidad poiética, la cual privilegia el sistema de necesidades ya indicado por Hegel. El argumento central consiste en demostrar que la pérdida de la dimensión ética del poder y su subyugación por la lógica de producción económica generan una forma de poder ilegítimo, alienado y potencialmente autocrático. A partir de esa visión, se quiere denunciar el vaciamiento del principio democrático de participación en el poder político y, por consecuencia, la erosión del Estado Democrático de Derecho como orden de libertades objetivadas. A final, la técnica, si bien necesaria, no puede usurpar el ejercicio soberano del poder político, que debe orientarse por la universalidad del bien común, o mejor, por la ética.
Aquest article aborda l’escissió interna de l’Estat Democràtic de Dret a partir de l’oposició entre l’Estat Ètic, fonamentat en la legitimació racional del poder pel seu origen, legalitat i finalitat, i l’Estat Poiètic, caracteritzat per la instrumentalització tecnocràtica d’allò polític en nom d’allò econòmic. En el marc de l’Estat contemporani, la sobirania popular és desplaçada cap a un aparell burotecnocràtic que ostenta la decisió política sense legitimitat democràtica. A través d’un recorregut iusfilosòfic centrat en la confrontació entre la llibertat i el poder, es reflexiona sobre com l’Estat Ètic Mediat ha estat subjugat per la racionalitat poiètica, que privilegia el sistema de necessitats ja indicat per Hegel. L’argument central consisteix a demostrar que la pèrdua de la dimensió ètica del poder i la seva subordinació a la lògica de la producció econòmica generen una forma de poder il·legítim, alienat i potencialment autocràtic. Des d’aquesta visió, es pretén denunciar el buidatge del principi democràtic de participació en el poder polític i, com a conseqüència, l’erosió de l’Estat Democràtic de Dret com a ordre de llibertats objectivades. Finalment, tot i que la tècnica és necessària, no pot usurpar l’exercici sobirà del poder polític, que ha d’orientar-se per la universalitat del bé comú, o millor dit, per l’ètica.
This article addresses the internal division within the Democratic Rechtsstaat by analyzing the opposition between the Ethical State, grounded in the rational legitimation of power by its origin, legality, and finality, and the Poietic State, defined by the technocratic instrumentalization of politics in the name of economics. Within the framework of the contemporary State, popular sovereignty is displaced by a bureau-technocratic apparatus that holds political decision-making without democratic legitimacy. Through a legal-philosophical inquiry grounded in the dialectic between freedom and power, the article reflects on how the Mediated Ethical State has been subdued by poietic rationality, which privileges the system of needs already identified by Hegel. The central argument demonstrates that the loss of the ethical dimension of power and its subjugation by the logic of economic production generate an illegitimate, alienated, and potentially autocratic form of power. From this perspective, the text seeks to denounce the emptying of the democratic principle of political participation and, consequently, the erosion of the Democratic Rechtsstaat as an order of objectified freedoms. In conclusion, while technique is necessary, it cannot usurp the sovereign exercise of political power, which must be guided by the universality of the common good or, more precisely, by ethics.
O presente artigo aborda a cisão interna do Estado Democrático de Direito a partir da oposição entre o Estado Ético, fundado na legitimação racional do poder por sua origem, legalidade e finalidade, e o Estado Poiético, caracterizado pela instrumentalização tecnocrática do político em nome do econômico. No âmbito do Estado contemporâneo, a soberania popular é deslocada para um aparato burotecnocrático que detém a decisão política sem legitimidade democrática. Por meio de um percurso jusfilosófico centrado no embate entre a liberdade e o poder, reflete-se sobre como o Estado Ético Mediato foi subjugado pela racionalidade poiética, a qual privilegia o sistema de necessidades já indicado por Hegel. O argumento central consiste em demonstrar que a perda da dimensão ética do poder e sua subordinação à lógica da produção econômica geram uma forma de poder ilegítimo, alienado e potencialmente autocrático. A partir dessa visão, busca-se denunciar o esvaziamento do princípio democrático de participação no poder político e, por consequência, a erosão do Estado Democrático de Direito como ordem de liberdades objetivadas. Afinal, a técnica, embora necessária, não pode usurpar o exercício soberano do poder político, que deve orientar-se pela universalidade do bem comum, ou melhor, pela ética.
Il presente articolo affronta la scissione interna dello Stato Democratico di Diritto a partire dall'opposizione tra lo Stato Etico, fondato sulla legittimazione razionale del potere per la sua origine, legalità e finalità, e lo Stato Poietico, caratterizzato dall'instrumentalizzazione tecnocratica della politica in nome dell'economia. Nel contesto dello Stato contemporaneo, la sovranità popolare viene spostata verso un apparato burotecnocratico che esercita decisioni politiche senza legittimità democratica. Attraverso un percorso giusfilosofico, centrato sul confronto tra libertà e potere, si riflette su come lo Stato Etico Mediato sia stato sottomesso alla razionalità poietica, che privilegia il sistema dei bisogni già indicato da Hegel. L'argomento centrale consiste nel dimostrare che la perdita della dimensione etica del potere e la sua sottomissione alla logica della produzione economica generano una forma di potere illegittima, alienata e potenzialmente autocratica. Da tale prospettiva, si intende denunciare lo svuotamento del principio democratico di partecipazione al potere politico e, conseguentemente, l’erosione dello Stato Democratico di Diritto come ordine di libertà oggettivate. In conclusione, pur essendo la tecnica necessaria, essa non può usurpare l’esercizio sovrano del potere politico, che deve essere orientato verso l’universalità del bene comune, o meglio, verso l’etica.
