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Barcelona, España
Este artículo explora la intrincada relación entre la ética y la política. Las cuales, aunque distintas, pueden coexistir o entrar en conflicto. El argumento principal del artículo se centra en la tensión entre la lealtad política, la obediencia al derecho y la obligación moral. Por medio de la recuperación de tres pensadores de la disidencia: Felipe González Vicén, Javier Muguerza e Robert Wolff, se reflexiona sobre la «desobediencia al derecho» y el «imperativo de la disidencia», así como se destaca la primacía del imperativo de la conciencia moral sobre cualquier estructura política o legal. Sin embargo, se argumenta sobre la posibilidad de la conciencia moral también sirva para obedecer a una ley que esté de acuerdo con la moralidad subjetiva. A partir de esa lectura, se comprende que la participación del sujeto en la formación del derecho es crucial para salvar el vacío entre ética y política, porque así el sujeto podrá verse moralmente obligado a las leyes. La conclusión del texto se construye bajo la idea de la «soledad inherente» de la conciencia moral frente al derecho y la política, obligada a tomar decisiones por sí misma, ya sea desobedeciendo u obedeciendo. Esta soledad no es feliz ni infeliz, sino una condición de autonomía que permite una postura consciente ante la política y la ley.
Aquest article explora la intrincada relació entre l’ètica i la política. Tot i que diferents, poden coexistir o entrar en conflicte. L’argument principal de l’article se centra en la tensió entre la lleialtat política, l’obediència al dret i l’obligació moral. A través de la recuperació de tres pensadors de la dissidència: Felipe González Vicén, Javier Muguerza i Robert Wolff, es reflexiona sobre la “desobediència al dret” i l’“imperatiu de la dissidència”, així com es destaca la primacia de l’imperatiu de la consciència moral sobre qualsevol estructura política o legal. Tanmateix, s’argumenta també la possibilitat que la consciència moral serveixi per obeir una llei que estigui d’acord amb la moralitat subjectiva. A partir d’aquesta lectura, s’entén que la participació del subjecte en la formació del dret és crucial per salvar el buit entre ètica i política, ja que així el subjecte podrà veure’s moralment obligat a les lleis. La conclusió del text es construeix sota la idea de la “solitud inherent” de la consciència moral davant del dret i la política, obligada a prendre decisions per si mateixa, ja sigui desobeint o obeint. Aquesta solitud no és feliç ni infeliç, sinó una condició d’autonomia que permet una postura conscient davant la política i la llei.
This article explores the intricate relationship between ethics and politics. Although different, they can coexist or come into conflict. The main argument of the article focuses on the tension between political loyalty, obedience to law, and moral obligation. Through the recovery of three thinkers of dissent: Felipe González Vicén, Javier Muguerza, and Robert Wolff, the article reflects on “disobedience to law” and the “imperative of dissent,” and highlights the primacy of the imperative of moral conscience over any political or legal structure. However, it is also argued that moral conscience may serve to obey a law that aligns with subjective morality. From this reading, it is understood that the subject’s participation in the formation of law is crucial to bridge the gap between ethics and politics, allowing the subject to feel morally bound to laws. The conclusion of the text is built around the idea of the “inherent solitude” of moral conscience in relation to law and politics, being forced to make decisions on its own, whether disobeying or obeying. This solitude is neither happy nor unhappy, but a condition of autonomy that enables a conscious stance toward politics and law.
Questo articolo esplora l’intricata relazione tra etica e politica. Le quali, sebbene distinte, possono coesistere o entrare in conflitto. L’argomento principale dell’articolo si concentra sulla tensione tra lealtà politica, obbedienza al diritto e obbligo morale. Attraverso il recupero di tre pensatori della dissidenza: Felipe González Vicén, Javier Muguerza e Robert Wolff, si riflette sulla «disobbedienza al diritto» e sull’«imperativo della dissidenza», così come si evidenzia la primazia dell’imperativo della coscienza morale su qualsiasi struttura politica o legale. Tuttavia, si argomenta anche sulla possibilità che la coscienza morale serva a obbedire a una legge che sia conforme alla moralità soggettiva. Da questa lettura, si comprende che la partecipazione del soggetto alla formazione del diritto è cruciale per colmare il vuoto tra etica e politica, poiché in tal modo il soggetto potrà sentirsi moralmente obbligato alle leggi. La conclusione del testo si costruisce sull’idea della «solitudine inerente» della coscienza morale di fronte al diritto e alla politica, obbligata a prendere decisioni da sola, sia disobbedendo che obbedendo. Questa solitudine non è né felice né infelice, ma una condizione di autonomia che permette un atteggiamento consapevole verso la politica e la legge.
Este artigo explora a intrincada relação entre a ética e a política. As quais, embora distintas, podem coexistir ou entrar em conflito. O argumento principal do artigo centra-se na tensão entre a lealdade política, a obediência ao direito e a obrigação moral. Por meio da recuperação de três pensadores da dissidência: Felipe González Vicén, Javier Muguerza e Robert Wolff, reflete-se sobre a «desobediência ao direito» e o «imperativo da dissidência», assim como se destaca a primazia do imperativo da consciência moral sobre qualquer estrutura política ou legal. No entanto, argumenta-se sobre a possibilidade de que a consciência moral também sirva para obedecer a uma lei que esteja de acordo com a moralidade subjetiva. A partir dessa leitura, compreende-se que a participação do sujeito na formação do direito é crucial para preencher o vazio entre ética e política, pois assim o sujeito poderá ver-se moralmente obrigado às leis. A conclusão do texto constrói-se sob a ideia da «solidão inerente» da consciência moral perante o direito e a política, obrigada a tomar decisões por si mesma, seja desobedecendo ou obedecendo. Essa solidão não é feliz nem infeliz, mas sim uma condição de autonomia que permite uma postura consciente perante a política e a lei.
