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Joanes Tovar Torres
Este artículo analiza el concepto de industria cultural en el marco de la Dialéctica de la Ilustración de Theodor W. Adorno y Max Horkheimer, atendiendo a su relación con la racionalidad instrumental y con las transformaciones del capitalismo tardío. A partir de una lectura dialéctica, se examina cómo la Ilustración, nacida como proyecto emancipador, culmina en una nueva forma de dominación que se extiende hasta el ámbito de la cultura. La industria cultural aparece, así como el dispositivo mediante el cual el sistema económico logra integrar las contradicciones sociales en una totalidad coherente y funcional a sus propios fines. La homogeneización estética, la repetición de los signos y la mercantilización del arte configuran un espacio simbólico donde la subjetividad humana es moldeada de acuerdo con las exigencias del mercado. En este contexto, la cultura deja de ser un ámbito de resistencia y reflexión crítica para convertirse en un mecanismo de reproducción ideológica. Sin embargo, el análisis de Adorno y Horkheimer no debe entenderse como un diagnóstico clausurado, sino como una invitación a reactivar la potencia emancipatoria de la dialéctica, capaz de iluminar las tensiones no resueltas del capitalismo tardío y de abrir la posibilidad de una racionalidad distinta, no sometida a la lógica del dominio.
This article examines the concept of culture industry within the framework of Theodor W. Adorno and Max Horkheimer’s Dialectic of Enlightenment, focusing on its connection to instrumental rationality and the transformations of late capitalism. Through a dialectical reading, it explores how the Enlightenment, originally conceived as a project of emancipation, culminates in a new form of domination that extends to the cultural sphere. The culture industry functions as the mechanism through which the economic system integrates social contradictions into a coherent totality that serves its own ends. Aesthetic homogenization, repetition of signs, and the commodification of art create a symbolic space in which human subjectivity is shaped according to the demands of the market. In this context, culture ceases to be a site of resistance or critical reflection and becomes an ideological instrument of social reproduction. However, Adorno and Horkheimer’s analysis should not be read as a closed diagnosis, but as an invitation to reactivate the emancipatory potential of dialectics —a critical tool capable of illuminating the unresolved contradictions of late capitalism and opening the path toward a form of rationality freed from the logic of domination.
Este artigo analisa o conceito de indústria cultural no âmbito da Dialética do Esclarecimento de Theodor W. Adorno e Max Horkheimer, atentando para sua relação com a racionalidade instrumental e com as transformações do capitalismo tardio. A partir de uma leitura dialética, examina-se como o Esclarecimento, nascido como projeto emancipador, culmina em uma nova forma de dominação que se estende ao campo da cultura. A indústria cultural surge, assim, como o dispositivo por meio do qual o sistema econômico consegue integrar as contradições sociais em uma totalidade coerente e funcional a seus próprios fins. A homogeneização estética, a repetição dos signos e a mercantilização da arte configuram um espaço simbólico no qual a subjetividade humana é moldada de acordo com as exigências do mercado. Nesse contexto, a cultura deixa de ser um âmbito de resistência e de reflexão crítica para converter-se em um mecanismo de reprodução ideológica. Contudo, a análise de Adorno e Horkheimer não deve ser compreendida como um diagnóstico encerrado, mas como um convite a reativar a potência emancipatória da dialética, capaz de iluminar as tensões não resolvidas do capitalismo tardio e de abrir a possibilidade de uma racionalidade distinta, não submetida à lógica do domínio.
Questo articolo analizza il concetto di industria culturale nel quadro della Dialettica dell’Illuminismo di Theodor W. Adorno e Max Horkheimer, considerando il suo rapporto con la razionalità strumentale e con le trasformazioni del capitalismo tardo. A partire da una lettura dialettica, si esamina come l’Illuminismo, nato come progetto emancipatore, culmini in una nuova forma di dominio che si estende fino all’ambito della cultura. L’industria culturale appare così come il dispositivo attraverso il quale il sistema economico riesce a integrare le contraddizioni sociali in una totalità coerente e funzionale ai propri fini. L’omogeneizzazione estetica, la ripetizione dei segni e la mercificazione dell’arte configurano uno spazio simbolico in cui la soggettività umana viene plasmata secondo le esigenze del mercato. In questo contesto, la cultura cessa di essere un ambito di resistenza e di riflessione critica per trasformarsi in un meccanismo di riproduzione ideologica. Tuttavia, l’analisi di Adorno e Horkheimer non deve essere intesa come un diagnosi conclusa, bensì come un invito a riattivare la potenza emancipatrice della dialettica, capace di illuminare le tensioni irrisolte del capitalismo tardo e di aprire la possibilità di una razionalità diversa, non sottomessa alla logica del dominio.
Aquest article analitza el concepte d’indústria cultural en el marc de la Dialèctica de la Il·lustració de Theodor W. Adorno i Max Horkheimer, posant l’accent en la seva relació amb la racionalitat instrumental i amb les transformacions del capitalisme tardà. A partir d’una lectura dialèctica, s’examina com la Il·lustració, nascuda amb la pretensió d’alliberar la humanitat mitjançant la raó, acaba convertint-se en una nova forma de dominació que s’estén també a l’àmbit cultural. L’indústria cultural actua com el dispositiu que permet al sistema econòmic integrar les seves pròpies contradiccions en una totalitat coherent i funcional als seus interessos. L’homogeneïtzació estètica, la repetició dels signes i la mercantilització de l’art configuren un espai simbòlic on la subjectivitat humana és modelada segons les exigències del mercat. D’aquesta manera, la cultura deixa de ser un espai de resistència per esdevenir un mecanisme de reproducció ideològica. Tanmateix, la crítica d’Adorno i Horkheimer no s’ha d’entendre com un diagnòstic tancat, sinó com una invitació a reactivar el potencial emancipador de la dialèctica, capaç d’il·luminar les tensions no resoltes del capitalisme tardà i d’obrir la possibilitat d’una racionalitat diferent, alliberada de la lògica del domini.
