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Carlo De Conte
La domesticación del fuego representa el paradigma originario de la tecnicidad humana y de su ambivalencia constitutiva. Este artículo elabora una farmacología del fuego a partir del pensamiento de Bernard Stiegler, mostrando cómo el fuego es simultáneamente phármakon —condición de posibilidad de la civilización y amenaza de destrucción— y símbolo del deseo, objeto privilegiado de una economía libidinal. El análisis procede mediante una relectura del mito prometeico, que expone la coconstitución originaria de lo humano y lo técnico; integra la dialéctica espacial entre Hestia y Hermes para pensar las lógicas de territorialización y circulación del fuego; y confronta críticamente las perspectivas de Stiegler y Sloterdijk sobre el “remordimiento de Prometeo” en la época del Antropoceno. El objetivo es articular una política del phármakon capaz de gobernar farmacológicamente las pirotécnicas contemporáneas, elaborando una economía del fuego a la altura de los desafíos ecológicos y libidinales de la situación antropocénica.
La domesticació del foc constitueix el paradigma originari de la tecnicista humana i de la seva ambivalència constitutiva. Aquest article elabora una farmacologia del foc a partir del pensament de Bernard Stiegler, mostrant com el foc opera simultàniament com a phármakon – condició de possibilitat de la civilització i, alhora, amenaça de destrucció – i com a símbol del desig, objecte privilegiat d'una economia libidinal. L'anàlisi s’estructura a través d'una relectura del mite prometeic que evidencia la co-constitució originària de l’humà i la tècnica, incorpora la dialèctica espacial entre Hèstia i Hermes per pensar les lògiques de territorialització i circulació del foc, i compara críticament les perspectives de Stiegler i Sloterdijk sobre el "remordiment de Prometeu" en l’era de l'Antropocè. L'objectiu és articular una política del phármakon capaç de governar farmacològicament les piro-tècniques contemporànies, elaborant una economia del foc adequada als reptes ecològics i libidinals de la condició antropogènica.
The domestication of fire represents the original paradigm of human technicity and its constitutive ambivalence. This article develops a pharmacology of fire through Bernard Stiegler's thought, showing how fire is simultaneously phármakon – condition of possibility for civilization and threat of destruction – and symbol of desire, privileged object of a libidinal economy. The analysis proceeds through a rereading of the Promethean myth that exposes the originary co-constitution of human and technical, integrates the spatial dialectic between Hestia and Hermes to think the logics of territorialization and circulation of fire, and critically compares Stiegler's and Sloterdijk's perspectives on the “remorse of Prometheus” in the Anthropocene epoch. The aim is to articulate a politics of the phármakon capable of pharmacologically governing contemporary pyro-techniques, elaborating an economy of fire adequate to the ecological and libidinal challenges of the Anthropocene situation.
L'addomesticazione del fuoco rappresenta il paradigma originario della tecnicità umana e della sua ambivalenza costitutiva. Questo articolo elabora una farmacologia del fuoco attraverso il pensiero di Bernard Stiegler, mostrando come il fuoco sia simultaneamente phármakon – condizione di possibilità della civiltà e minaccia di distruzione – e simbolo del desiderio, oggetto privilegiato di un'economia libidinale. L'analisi procede attraverso una rilettura del mito prometeico che espone la co-costituzione originaria di umano e tecnico, integra la dialettica spaziale tra Estia ed Ermes per pensare le logiche di territorializzazione e circolazione del fuoco, e confronta criticamente le prospettive di Stiegler e Sloterdijk sul “rimorso di Prometeo” nell'epoca dell'Antropocene. L'obiettivo è articolare una politica del phármakon capace di governare farmacologicamente le piro-tecniche contemporanee, elaborando un'economia del fuoco all'altezza delle sfide ecologiche e libidinali della situazione antropocenica.
A domesticação do fogo representa o paradigma originário da tecnicidade humana e de sua ambivalência constitutiva. Este artigo elabora uma farmacologia do fogo a partir do pensamento de Bernard Stiegler, mostrando como o fogo é simultaneamente phármakon — condição de possibilidade da civilização e ameaça de destruição — e símbolo do desejo, objeto privilegiado de uma economia libidinal. A análise procede por meio de uma releitura do mito prometeico, que expõe a coconstituição originária do humano e do técnico; integra a dialética espacial entre Héstia e Hermes para pensar as lógicas de territorialização e circulação do fogo; e confronta criticamente as perspectivas de Stiegler e Sloterdijk sobre o “remorso de Prometeu” na época do Antropoceno. O objetivo é articular uma política do phármakon capaz de governar farmacologicamente as pirotécnicas contemporâneas, elaborando uma economia do fogo à altura dos desafios ecológicos e libidinais da situação antropocênica.
