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João Vitor Flavio de Oliveira Nogueira
Fernando José Bronze, en Lições de Introdução ao Direito, presenta el dilema de la “repartición del mundo”. En líneas generales, ¿cómo pueden muchos dividir un mundo que es uno solo? Este trabajo investiga, desde una perspectiva de la filosofía del derecho, el lugar de lo político en la mediación de esa división. En este sentido, se parte de dos concepciones principales: α) para Fernando José Bronze, lo político es el “humus axiológicamente densificante y fundante de la práctica de cualquier comunidad concreta”; β) para Pierre Rosanvallon, lo político precede y funda lo social, dentro de una idea de totalidad dotada de sentido. A partir de una metodología de investigación teórica y bibliográfica, se delinea un recorrido del pensamiento jurídico-filosófico entre estos dos autores que atraviesa las ideas del “retorno a lo político” y del “vaciamiento de lo político”, con referencias al enfoque de Chantal Mouffe. Se trazan las principales intersecciones, convergencias y divergencias sobre la idea de lo político presente en los textos de Bronze y Rosanvallon. Se reflexiona sobre las consecuencias para el derecho entendido como intención de validez que arraiga sus valores constitutivos propiamente dentro de la esfera de lo político, este también leído como un campo permeado por conflictos irreductibles.
Fernando José Bronze, in Lições de Introdução ao Direito, presenta il dilemma della “ripartizione del mondo”. In termini generali, come possono molti dividere un mondo che è uno solo? Questo lavoro indaga, da una prospettiva di filosofia del diritto, il luogo del politico nella mediazione di tale divisione. In questo senso, si parte da due concezioni principali: α) per Fernando José Bronze, il politico è l’“humus assiologicamente densificante e fondante della pratica di qualsiasi comunità concreta”; β) per Pierre Rosanvallon, il politico precede e fonda il sociale, all’interno di un’idea di totalità dotata di senso. A partire da una metodologia di ricerca teorica e bibliografica, si delinea un percorso del pensiero giuridico-filosofico tra questi due autori che attraversa le idee del “ritorno al politico” e dello “svuotamento del politico”, con riferimenti all’approccio di Chantal Mouffe. Si tracciano le principali intersezioni, convergenze e divergenze sull’idea del politico presente nei testi di Bronze e Rosanvallon. Si riflette sulle conseguenze per il diritto inteso come intenzione di validità che radica i propri valori costitutivi propriamente all’interno della sfera del politico, quest’ultimo letto anche come campo permeato da conflitti irriducibili.
Fernando José Bronze presenta el dilema de la ‘divisió del món’. En termes generals, com poden dividir un món que és únic moltes persones? Aquesta obra investiga, des d’una perspectiva de la filosofia del dret, el paper de la política en la mediació d’aquesta divisió. En aquest sentit, parteix de dos conceptes principals: α) per a Fernando José Bronze, el polític és l’«húmus fonamental i axiològicament densificant de la pràctica de qualsevol comunitat concreta»; β) per a Pierre Rosanvallon, el polític precedeix i fonamenta el social, dins d'una idea de totalitat significativa. Basant-nos en una metodologia de recerca teòrica i bibliogràfica, es traça un itinerari de pensament filosòfic-jurídic entre aquests dos autors que travessa les idees del «retorn al polític» i el «buidatge del polític», amb referències a l'enfocament de Chantal Mouffe. Es traçen les principals interseccions, convergències i divergències sobre la idea del polític presents en els textos de Bronze i Rosanvallon. Es reflexiona sobre les conseqüències per al dret com a intenció de validesa que enraïza els seus valors constitutius precisament en l'àmbit del polític, també entès com un camp permeable a conflictes irreducibles.
Fernando José Bronze, em Lições de Introdução ao Direito, apresenta o dilema da “repartição do mundo”. Em linhas gerais, como muitos podem dividir um mundo que é um só? Este trabalho investiga, por uma perspectiva da filosofia do direito, o lugar do político na mediação dessa divisão. Nesse sentido, parte-se de duas concepções principais: α) para Fernando José Bronze, o político é o “húmus axiologicamente densificante e fundamentante da prática de qualquer comunidade concreta”; β) para Pierre Rosanvallon, o político precede e funda o social, dentro de uma ideia de totalidade dotada de sentido. A partir de uma metodologia de pesquisa teórica e bibliográfica, delineia-se um caminhar do pensamento jurídico-filosófico entre esses dois autores que perpasse as ideias do “retorno ao político” e do “esvaziamento do político”, com referências à abordagem de Chantal Mouffe. Traça-se as principais intersecções, convergências e divergências sobre a ideia do político presente nos textos de Bronze e Rosanvallon. Reflete-se sobre as consequências ao direito enquanto intenção de validade que radica seus valores constitutivos propriamente dentro da esfera do político, este também lido enquanto campo permeado por conflitos irredutíveis.
Fernando José Bronze presents the dilemma of the “division of the world.” In general terms, how can many people divide a world that is one? This work investigates, from a perspective of the philosophy of law, the place of politics in mediating this division. In this sense, it starts from two main concepts: α) for Fernando José Bronze, the political is the “axiologically densifying and fundamental humus of the practice of any concrete community”; β) for Pierre Rosanvallon, the political precedes and founds the social, within an idea of meaningful totality. Based on a theoretical and bibliographic research methodology, we outline a path of legal-philosophical thought between these two authors that traverses the ideas of the “return to the political” and the “emptying of the political,” with references to Chantal Mouffe’s approach. The main intersections, convergences, and divergences on the idea of the political present in the texts of Bronze and Rosanvallon are traced. The consequences for law as an intention of validity that roots its constitutive values precisely within the sphere of the political, also read as a field permeated by irreducible conflicts, are reflected upon.
