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Xabier Irujo
El fuero de Estella de c. 1076 es uno de los primeros códigos legales escrito del derecho pirenaico y recoge muchas de las libertades y franquicias que van a caracterizar el estatuto jurídico de la mujer durante siglos en el derecho histórico vasco. La mujer, con el título legal de «echandra» o «etxeko andre» en el fuero general de Navarra de 1234, era sujeto de derecho y poseía en virtud del fuero de Estella «capacidad legal» (sui juris) en calidad de «sujeto de derecho» (mulier legalis). El presente artículo estudia estas libertades y franquicias como articuladas en el contexto de la organización sociopolítica y económica de la ciudad y su entorno. Solo desde esta perspectiva es posible entender la lógica trascendente y fundamentación jurídica de la figura de la mujer en los textos jurídicos de tradición pirenaica.
The code of laws of Estella of circa 1076 is one of the first written example of Pyrenean law, encompassing many of the liberties and privileges that will characterize the legal status of women for centu-ries in Basque historical law. The woman, with the legal title of «echandra» or «etxeko andre» in the code of laws of Navarre of 1234, was a legal subject and possessed, according to the code of Estella, «legal capacity» (sui juris) as a «subject of law» (mulier legalis). This article explores these liberties as articulated within the context of the socio-political and economic organization of the city and its surroundings. Only from this per-spective is it possible to understand the legal logic and rationale behind the presence of women in the legal texts of the Pyrenean tradition.
1076ko Lizarrako forua Pirinioetako zuzenbide idatziaren lehenengo kode juridikoetako bat da, eta euskal zuzenbide historikoan mendeetan zehar emakumearen estatutu juridikoa ezaugarrituko zuten as-katasun eta frankizia asko biltzen ditu. Emakumea, zeinak Nafarroako 1234ko foru orokorrean legez «echan-dra» edo «etxekoandre» titulua baitzuen, eskubide-subjektua zen eta, Lizarrako foruaren arabera, «legezko ahalmena» zuen (sui juris), «eskubide-subjektu» gisa (mulier legalis). Artikulu honetan, askatasun eta fran-kizia horiek aztertzen dira, hiriaren eta horren inguruaren antolamendu soziopolitiko eta ekonomikoaren tes-tuinguruan egituratuta dauden aldetik. Ikuspegi horretatik bakarrik uler daiteke Pirinioetako tradizioko testu juridikoetan emakumearen figurak dituen logika transzendentea eta oinarri juridikoa.
