Acceso usuarios
[1]
Brasil
Este artículo analiza críticamente la escisión entre razón y sinrazón en la tradición occidental moderna, apoyándose en los aportes de Nietzsche, Foucault y Agamben. Sostiene que la locura, como figura paradigmática de la sinrazón, actúa como límite constitutivo de la razón, configurando un régimen en el que la exclusión opera como inclusión subordinada. A partir de una perspectiva genealógica y de la crítica agambeniana a la soberanía, se examina cómo la razón se constituye mediante la producción de un anomos de la sinrazón, articulando saber, poder y modos de existencia. El texto muestra cómo el discurso médico captura la locura y la transforma en vida desnuda, revelando el funcionamiento de una máquina antropológica de carácter biopolítico. Frente a ello, se propone el concepto de formas-de-vida como posibilidad de resistencia ético-política a las dicotomías modernas, como norma/excepción, bios/zoé y razón/sinrazón.
This article offers a critical analysis of the split between reason and unreason in the modern Western tradition, drawing on the theoretical contributions of Nietzsche, Foucault, and Agamben. It argues that madness, as a paradigmatic figure of unreason, functions as a constitutive limit of reason, establishing a normative regime in which exclusion operates as a form of subordinated inclusion. Through a genealogical perspective and Agamben’s critique of sovereignty, the text explores how reason is constituted by the production of an anomos of unreason, articulating knowledge, power, and modes of existence. It further examines how medical discourse captures madness and transforms it into bare life, revealing the operation of an anthropological machine of a biopolitical nature. In opposition to this regime—predominantly inscribed within a juridico-legal order—the article proposes the concept of forms-of-life as an ethical-political possibility of resistance against modern dichotomies such as norm/exception, bios/zoē, and reason/unreason.
