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El presente artículo indaga sobre la sabiduría contextual y territorializada de los fütakeche (ancianas-os mapuche) en la formación y ejercicio profesional del trabajo social en Wallmapu (territorio mapuche). El objetivo principal fue explorar cómo este conocimiento ancestral puede informar un ejercicio profesional situado, ético y respetuoso. Las preguntas de investigación centrales fueron: ¿Cómo perciben las y los trabajadores sociales mapuche la influencia de la sabiduría de los fütakeche en su formación y práctica profesional?; ¿Qué implicaciones tiene esta sabiduría para la transformación de la formación y el ejercicio profesional del trabajo social en contextos mapuche? La metodología se fundamentó en un diseño indígena, utilizando el nütram (conversación) como metodología principal de recolección de datos con trabajadoras(es) sociales mapuche que integran el mapuche kimün en su praxis profesional. Las narrativas fueron analizadas mediante el rastreo de dungun (hablas) y la codificación temática inspirada en el pünontuchefe (metodología del servicio comunitario mapuche). Los resultados revelaron la validación del kimün (sabiduría) ancestral como equivalente al conocimiento académico, la centralidad de la identidad territorial y el küpalme (linaje) en el ejercicio profesional, la mediación comunitaria en el acceso al conocimiento de los fütakeche, y la importancia del linaje y la memoria familiar como valiosas epistemologías propias. Estos hallazgos implican la necesidad de transformar la formación del trabajo social, integrando algunos valores del mapuche kimün, y de adoptar un ejercicio profesional situado y descolonizador.
This article explores the contextual and territorialized wisdom of the fütakeche (Mapuche elders) in the training and professional practice of social work in Wallmapu (Mapuche territory). The main objective was to explore how this ancestral knowledge can inform ethical and respectful professional practice within a specific context. The central research questions were: How do Mapuche social workers perceive the influence of fütakeche wisdom on their training and professional practice? What implications does this wisdom have for transforming social work training and practice in Mapuche contexts? The methodology used an indigenous design. Nütram (conversation) was the main method of data collection with Mapuche social workers who integrate Mapuche kimün into their work. Data were analyzed using dungun (speech) tracking and thematic coding based on pünontuchefe (Mapuche community service methodology). The results showed the validation of ancestral kimün as equivalent to academic knowledge. They highlighted the central role of territorial identity and küpalme (lineage) in professional practice. Community mediation is essential to accessing fütakeche knowledge. Lineage and family memory are seen as valuable epistemologies. These findings suggest a need to transform social work training by integrating values from Mapuche kimün and adopting a situated, decolonizing approach in professional practice.
