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Agustín Madrid Parra 
Este artículo contiene una aproximación a la ética de la tecnociencia y, en particular, de la inteligencia artificial. Se pone el foco en la convergencia entre la ética pragmática de la felicidad y los principios de la inteligencia artificial. Dicha tarea se realiza sobre la base de dos obras de referencia en la materia: La estrategia de Ulises o ética para una sociedad tecnológica, de R. Queraltó (2008) y Ética de la inteligencia artificial, de L. Floridi (2024). Se contrastan las aportaciones de ambos autores con los aportes doctrinales de otros autores y las propias reflexiones críticas. Se parte de la consideración de la tecnociencia como factum constitutivo de la actual sociedad tecnológica, que demanda pautas éticas de actuación. Se examinan los valores y principios tecnoéticos así como su concreción pragmática en la felicidad global y bien social. Se constata que la ética pragmática reticular confluye con los principios de la IA, especialmente los de beneficencia, no maleficencia y justicia, en la especial relevancia que se da a la dimensión social de praxis humana.
This article provides an overview of the ethics of technoscience, with a particular focus on artificial intelligence. It focuses on the convergence between pragmatic ethics and the principles of AI. This is achieved by examining two key reference works on the subject: La estrategia de Ulises o ética para una sociedad tecnológica(The Strategy of Ulysses or Ethics for a Technological Society) by R. Queraltó (2008), and Ética de la Inteligencia Artificial(Ethics of Artificial Intelligence) by L. Floridi (2024). The contributions of these authors are contrasted with those of other authors, as well as the author of this article's own critical reflections. The starting point is the recognition of technoscience as a defining factumof contemporary technological society, which demands ethical guidelines for action. Technological values and principles are examined, as well as their pragmatic application to global happiness and social good. It is noted that pragmatic reticular ethicsaligns with AI principles, particularly beneficence, non-maleficence and justice, due to the emphasis placed on the social dimension of human action.
