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Karina Bidaseca
Este artículo aborda la última fase de la obra anzalduana, enfocándose en los conceptos de Napantla y nepantleras como la fuerza del poder de sanación colectiva del feminismo. El dramatismo del exilio del nomadismo a escala planetaria, que defino como “Necro-fronteras” está presente en su pensamiento mestizo y en su escritura encarnada desafiando las formas de abordaje transdisciplinarias. La Llorona y la Coyolxauhqui imperativa, como nuevas identidades, son mutaciones situadas entre los mundos humanos, no-humanos, sobrenaturales, que se conectan en el punto de sutura de las cicatrices como trazos de lo común. Las formas mutantes del artivismo espiritual son el legado para las nuevas generaciones feministas, chicanas, cuir, del “mundo zurdo”.
Nepantla, artivismo espiritual, feminismo chicano, necrofronteras..
Abstract: This article addresses the last phase of Anzalduana's work, focusing on the concept of Napantla and nepantleras as the collective healing power of feminism. The drama of the exile of nomadism on a planetary scale, which I define as “Necro-frontiers,” is present in his mestizo thinking and in his embodied writing, challenging transdisciplinary approaches. La Llorona and the imperative Coyolxauhqui, as new identities, are mutations located between the human, nonhuman, and supernatural worlds, which connect at the suture point of the scars as traces of the common. The mutating forms of spiritual artivism are the legacy for the new feminist, Chicana, leather generations of the “mundo zurdo”.
