Acceso usuarios
Alicia Ramajo Falcón
El cuerpo y las subjetividades que lo atraviesan suelen ser abordados desde aproximaciones paradójicamente desencarnadas, basadas en el pensamiento positivista y arraigadas en el ocularcentrismo, que centra en la visión el acceso al conocimiento. Partiendo de la noción de conocimiento situado de Donna Haraway, (1991/1995), y considerando las aportaciones de Sara Pink (2009) sobre la antropología sensorial, presento el concepto de “experiencia ubicada”. Esta idea teórica converge en la propuesta metodológica de los “mapas políticos del cuerpo” (MPC), diseñados para explorar de forma grupal los relatos sobre la experiencia corporal mediante texturas asignadas a conceptos y etiquetas sonoras que recogen las voces de las participantes. He puesto en práctica esta herramienta en dos talleres con sendos grupos de autodefensa feminista de Madrid, y en este artículo ofrezco una reflexión sobre sus fortalezas y debilidades, situándome como investigadora ciega.
The body and subjectivities that cross it are often considered from paradoxically disembodied approaches, based on positivist thinking and rooted in ocularcentrism, which trusts the access to knowledge in the vision. Starting with the concept of situated knowledge (Haraway, 1991/1995), and considering the contributions of Sara Pink (2009) on sensory anthropology, I present the concept of “emplaced experience.” These theoretical ideas converge in a methodological proposal called “political maps of the body” (PMB), designed to explore in groups the narratives on the body experience through textures assigned to concepts and sound labels that contain participants’ voices. I’ve implemented this tool in two workshops, each with a feminist self-defense group from Madrid, and in this article I discuss its strengths and weaknesses, situating myself as a blind researcher.
