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Miguel Alvarado
Aquí se asume desde una perspectiva filosófica el concepto de intertextualidad, no obstante, este concepto surgió en el ámbito filológico, donde tenía un carácter instrumental para la comprensión de textos históricos o literarios. Luego, la filosofía postmoderna y posestructuralista lo han retomado. En este artículo deseamos superar la dimensión filológica que asumía la intertextualidad solo como metodología, para ampliar su utilidad en el plano específicamente filosófico. Pero también ir más allá de la ambigüedad de las posturas filosóficas postestructuralistas y postmodernistas, para pasar a ser una categoría pertinente para las ciencias humanas y sociales. Asumimos al bagaje de la filosofía, pero tomando el concepto de sujeto como eje de la dimensión intertextual, lo cual es coherente con los desarrollos de la filosofía latinoamericana crítica. Es así fundamental el modo en que filosóficamente reivindicamos el concepto de sujeto en lo que respecta a cómo viven procesos desde opciones intertextuales en su comprensión del mundo y el modo en que los estudiosos pueden utilizar el mismo concepto para su análisis. En ese sentido, comprender lo intertextual es comprender cómo los sujetos optan por significados y ponen en movimiento el lenguaje para la realización de la sociedad como actores sociales de la acción social.
This article revisits the concept of intertextuality from a philosophical perspective. Although this concept originated in philology, where it served an instrumental purpose for understanding historical or literary texts, it has since been adopted by postmodern and poststructuralist philosophy. In this article, we aim to move beyond the philological dimension that viewed intertextuality solely as a methodology, expanding its utility to the specifically philosophical realm. We also seek to transcend the ambiguity of poststructuralist and postmodernist philosophical positions, establishing it as a relevant category for the humanities and social sciences. We draw upon the philosophical framework, but with the concept of the subject as the axis of the intertextual dimension, which aligns with developments in critical Latin American philosophy. Thus, the way in which we philosophically reclaim the concept of the subject is fundamental, particularly regarding how individuals experience processes through intertextual options in their understanding of the world, and how scholars can utilize this same concept for their analysis. In this sense, understanding intertextuality means understanding how subjects choose meanings and set language in motion for the realization of society as social actors in social action.
