Acceso usuarios
Andrea Martínez Morales
El amor es una configuración existencial, la forma en que el amante establece sus relaciones con el mundo y con los demás. Pero ¿cómo? Al caracterizarlo como un acontecimiento, establece la diferencia como momento fundador de toda génesis intersubjetiva, es decir, no trata de homogeneizar ni de fusionar ambas subjetividades, sino de reconocer la «extrañeza duplicativa», tal y como la concibe Bernhard Waldenfels, que subyace a toda relación amorosa. La extrañeza de mí mismo se cruza con la extrañeza del otro, que me acompaña como una sombra, como mi doble. Así, el amor es una dialéctica de la presencia basada en el campo de la ausencia, una especie de resonancia con el otro situado más allá o más acá de la propia existencia.
Love is an existential configuration, the way in which the lover establishes his or her relations with the world and with others. But how? By characterizing it as an event, it establishes difference as the founding moment of all intersubjective genesis, i.e. it does not try to homogenize or merge both subjectivities, but to recognize the «duplicative strangeness», as Bernhard Waldenfels conceives it, that underlies every love relationship. The strangeness of myself intersects with the strangeness of the other, who accompanies me like a shadow, like my double. Thus, love is a dialectic of presence based on the field of absence, a kind of resonance with the other situated beyond or beyond one's own existence.
O amor é uma configuração existencial, a forma como o amante estabelece suas relações com o mundo e com os outros. Mas como? Ao caracterizá-lo como um evento, estabelece a diferença como o momento fundador de toda gênese intersubjetiva, ou seja, não tenta homogeneizar ou fundir ambas as subjetividades, mas reconhecer a “estranheza duplicada”, como concebida por Bernhard Waldenfels, que fundamenta toda relação amorosa. A estranheza de mim mesmo se cruza com a estranheza do outro, que me acompanha como uma sombra, como o meu duplo. Assim, o amor é uma dialética de presença baseada no campo da ausência, uma espécie de ressonância com o outro localizado além ou além da própria existência.
