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Jesús Padilla Gálvez
El fin de este trabajo es reconstruir la refutación de Wittgenstein del Idealismo. El argumento crucial parte de que la mayoría de las ilusiones gramaticales son generadas por el uso indiscriminado que utiliza el idealismo cuando se expresa en el lenguaje. En este trabajo se estudian tres objeciones distintas y se desarrollan su estructura argumentativa. La primera objeción se lleva a cabo contra la equiparación del sentido en estructuras gramaticales disímiles. La segunda objeción gira alrededor de la existencia (realidad). La tercera objeción se lleva a cabo contra el realismo que postula que toda representación es una atribución subjetiva de las cosas. Para poder comprender la refutación del idealismo debemos introducir el principio de separabilidad que permite formular el problema idealista como un dilema. Wittgenstein proclama que existe una confusión generalizada entre la gramática de la palabra “representación” y la gramática del término “cosas”. Esta imprecisión produce errores relevantes en la argumentación idealista. Wittgenstein propone rebatir el “idealismo gramatical”, sosteniendo que no podemos mantener el tipo de conocimiento de nuestras propias representaciones a menos que tengamos un tipo de conocimiento altamente probl-mático que se correspondería con el conocimiento de las cosas. Wittgenstein se encargó de demostrar formalmente que esta pro-puesta es superflua.
The purpose of this paper is to reconstruct Witt-genstein’s refutation of Idealism. The crucial argument is that most grammatical illusions are generated by the indiscriminate use of Idealism when expressed in language. In this paper three distinct objections are studied, and their argumentative struc-ture is developed. The first objection is raised against the equat-ing of meaning in dissimilar grammatical structures. The second objection revolves around existence (reality). The third objection is raised against realism which postulates that all representa-tion is a subjective attribution of things. In order to understand the refutation of idealism we must introduce the principle of separability which allows us to formulate the idealist problem as a dilemma. Wittgenstein proclaims that there is a widespread confusion between the grammar of the word “representation” and the grammar of the term “things”. This imprecision produces relevant errors in the idealist argumentation. Wittgenstein pro-poses to refute “grammatical idealism,” arguing that we cannot maintain the kind of knowledge of our own representations un-less we have a highly problematic kind of knowledge that would correspond to knowledge of things. Wittgenstein took it upon himself to show formally that this proposition is superfluous.
