Científicos, industriales y católicos: las lecturas del fascismo de Mihail Manoilesco en el Brasil de Getúlio Vargas (1930-45)

• Autores: Gabriel Duarte Costaguta
• Localización: Araucaria: Revista Iberoamericana de Filosofía, Política, Humanidades y Relaciones Internacionales, ISSN 1575-6823, ISSN-e 2340-2199, Vol. 27, Nº 60, 2025 (Ejemplar dedicado a: John Stuart Mill / Imperios formales en el Siglo XIX), págs. 79-101
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Scientists, Industrialists and Catholics: the lectures of Mihail Manoilesco's Fascism in Brazil of Getulio Vargas (1930-45)
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  • español

    Ese trabajo busca analizar la recepción y la circulación de los textos del intelectual rumano Mihail Manoilesco -reconocido por sus teoría de Estado- en el Brasil de los años 1930-45. Estructuramos las lecturas en tres grupos de pensadores a partir de sus afinidades interpretativas, a saber: los científicos que trabajaban o defendieron activamente el régimen varguista bajo justificaciones de carácter científico y sociológico, como Oliveira Vianna y Azevedo Amaral; los industrialistas, defensores del proteccionismo estatal, liderados por Roberto Simonsen; y los católicos defensores de proyectos de Estado amparados en la Doctrina Social de la Iglesia: Amoroso Lima, Cotrim Neto y José de Pinto Antunes. Defenderemos, en perspectiva contraria a la historiografía brasileña, que Manoilesco fue leído fuera de los círculos burocráticos del régimen varguista. También buscaremos demonstrar que Manoilesco configuró una imagen del fascismo italiano que sirvió de argumentación para aquellos actores brasileños que buscaban distanciarse del régimen de Mussolini.

  • English

    This paper analyses the reception of the texts of the Romanian intellectual Mihail Manoilesco - renowned for his theories of the state - in Brazil in the 1930s-45s. We structure the readings in three groups of thinkers on the basis of their interpretative affinities, namely: the scientists who worked for or actively defended the Varguista regime under scientific and sociological justifications, such as Oliveira Vianna and Azevedo Amaral; the industrialists, defenders of state protectionism, led by Roberto Simonsen; and the Catholic defenders of state projects based on the Social Doctrine of the Church: Amoroso Lima, Cotrim Neto and José de Pinto Antunes. We will argue, contrary to Brazilian historiography, that Manoilesco was read outside the bureaucratic circles of the Varguista regime. We will also argue that Manoilesco configured an image of Italian fascism that served as an argument for those Brazilian actors who sought to distance themselves from Mussolini's regime.