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Ramón de Meer Cañón
Diego Saavedra Fajardo, autor y diplomático del siglo XVII, ha sido en ocasiones descrito como un autor moderno, calificado como Hobbes o Maquiavelo hispánico. Sin embargo, el análisis de sus escritos revela, extrayendo sus ideas de la abundante imaginería barroca, un profundo arraigo en el pensamiento político-teológico medieval. En este artículo nos centraremos en la herencia de Saavedra en lo que a la relación del poder con Dios se refiere, demostrando cómo entiende a Dios como causa del poder regio, en un sentido formal, pero también como origen providencial de cada reinado; y cómo comprendiendo al rey como poder deseado por Dios, se pueden entender las disposiciones de la Providencia, y los premios y castigos divinos a cada comunidad política concreta. Esto permitirá diferenciar su tesis de la mayoritaria en ámbito inglés y francés, la doctrina del derecho divino de los reyes.
Diego Saavedra Fajardo, author and diplomat of the 17th century, has sometimes been described as a modern author, labelled as a Hispanic Hobbes or Machiavelli. However, an analysis of his writings reveals, drawing his ideas from the abundant Baroque imagery, deep roots in medieval political-theological thought. In this article we will focus on Saavedra's inheritance of the relationship of power with God, demonstrating how he understands God as the cause of royal power, in a formal sense, but also as the providential origin of each reign; and how by understanding the king as a power desired by God, one can understand the provisions of Providence, and divine rewards and punishments for each specific political community. This will allow us to differentiate his thesis from the mainstream English and French theory, the divine right of kings.
