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David Sánchez Rubio 
En este trabajo se intenta justificar la centralidad de la dimensión socio-material de los derechos humanos, sus prácticas relacionales y el conjunto de acciones que los hacen en cada momento. Marcan su contenido. Las teorías, lo que se dice sobre derechos humanos, las instituciones que los objetivan normativamente y las sentencias judiciales son un complemento, siempre necesarios, pero insuficientes. Tres son los bloques con los que se intenta demostrar la centralidad de la praxis de los derechos humanos y algunos caminos para consolidarla: a) destacando la necesidad de visibilizar y enfrentar las desigualdades sociales y sistémicas, junto con las relaciones de poder que las sostienen y las consolidan; b) asumiendo que la lucha individual y colectiva por los derechos y sus procesos relacionales y acciones prácticas son el origen y el fundamento de su reconocimiento y desarrollo; y c) finalmente, a partir de los aportes del pensador alemán y costarricense, Franz Hinkelammert, se hace una diferencia entre una ética, con su racionalidad, funcional a las instituciones y las producciones humanas, y otra racionalidad con su ética funcional al ser humano y a la Naturaleza, denominada «humanismo de la praxis».
This paper attempts to justify the centrality of the socio-material dimension of human rights, their relational practices and the set of actions that make them at each moment. They mark their content. Theories, what is said about human rights, the institutions that normatively objectify them and judicial sentences are a complement, always necessary, but insufficient. There are three blocks with which we attempt to demonstrate the centrality of the praxis of human rights and some ways to consolidate it: (a) highlighting the need to make visible and confront social and systemic inequalities, together with the power relations that sustain and consolidate them; (b) assuming that the individual and collective struggle for rights and their relational processes and practical actions are the origin and foundation of their recognition and development; and c) finally, based on the contributions of the German and Costa Rican thinker, Franz Hinkelammert, a difference is made between an ethics, with its rationality, functional to institutions and human productions, and another rationality with its ethics functional to the human being and to Nature, denominated «humanism of praxis».
