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Thula Pires
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Brasil
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This article aims to question the meanings of justice that emanate from the discourses and practices of the state-centric justice system, analyzing its limitations through the extraordinary appeal 494.601 brought before the Supreme Federal Court. Taking up the notion of rightness (justeza) as constructed by traditional communities in Brazil, we seek a model of guidance for the struggle for the affirmation of rights and the realization of good living. Anchored in political practices that forge(d) processes of resistance and subsist based on Afro-Brazilian ethical-normative precepts, the work presents the epistemic-methodological references shared in the terreiro community Ilê Axé Omiojuarô. In dialogue with the assumptions of Afro-Latin-American feminism, it is in the strategies of resistance and the legacy of the Iyalorixás that we will seek to confront religious racism.
Cet article vise à interroger les conceptions de la justice qui émanent des discours et pratiques du système judiciaire étato-centré, en analysant leurs limites à travers le recours extraordinaire 494.601 jugé par le Tribunal suprême fédéral. En mobilisant la notion de justesse, construite par les communautés traditionnelles de terreiro au Brésil, nous proposons un modèle d’orientation pour la lutte en faveur de l’affirmation des droits et de la réalisation du bien vivre. Ancré dans les pratiques politiques qui forgent/ont forgé et soutiennent des processus de résistance à partir de préceptes éthico-normatifs afro-brésiliens, ce travail présente les références épistémico-méthodologiques partagées au sein de la communauté de terreiro Ilê Axé Omiojuarô. En dialogue avec les postulats du féminisme afro-latino-américain, ce sont dans les stratégies de résistance et dans l’héritage des Iyalorixás que l’on cherchera à confronter le racisme religieux.
O artigo pretende questionar os sentidos de justiça que emanam dos discursos e práticas do sistema de justiça de matriz estadocêntrica, analisando suas limitações através do Recurso Extraordinário 494.601, julgado pelo Supremo Tribunal Federal. Trazendo a noção de justeza, construída por comunidades tradicionais de terreiro no Brasil, buscamos um modelo de orientação para a luta pela afirmação de direitos e realização do bem viver. Ancorado nas práticas políticas que forja(ra)m processos de resistência e subsistem a partir de preceitos ético-normativos afro-brasileiros, o trabalho apresenta as referências epistêmico-metodológicas compartilhadas na comunidade de terreiro Ilê Axé Omiojuarô. Em diálogo com os pressupostos do feminismo ladino-amefricano, é nas estratégias de resistência e no legado das Iyalorixás que se buscará confrontar o racismo religioso.
