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Argentina
En este artículo se exploran las razones que esgrime públicamente el neoconservadurismo para promover su agenda moral articulada con agendas neoliberales. Se analizaron las propuestas de partidos políticos “pro-vida”/“pro-familia” en Chile, Brasil, Argentina y Perú, y contenidos producidos por divulgadoras/es de ideas neoconservadoras en Sudamérica. Se proponen tres categorías que sintetizan los principales modos en que se realiza la articulación neoconservadora-neoliberal: un “ensamble funcional” que entiende que la tradición es funcional al orden del mercado y la libertad; un “ensamble subsidiario” que entiende que la retirada del Estado implicaría un fortalecimiento de instituciones subsidiarias, como la familia patriarcal, y un “ensamble defensivo” que asume que toda intervención estatal, incluidos los derechos sexuales y reproductivos, responde a una agenda neo-marxista.
This article explores the reasons that neoconservatism publicly uses to promote its moral agenda in articulation with neoliberal agendas. The proposals of a series of “pro-life” / “pro-family” political parties in Chile, Brazil, Argentina and Peru, and content produced by disseminators of neo-conservative ideas in South America were analyzed. The article proposes three categories that synthesize the ways in which the neoconservative-neoliberal articulation takes place: a “functional assembly” that understands that tradition is functional to free market order; a “subsidiary assembly” that understands that the withdrawal of the State would strengthen subsidiary institutions, such as the patriarchal family; a “defensive assembly” that assumes that all state intervention, including sexual and reproductive rights, responds to a neo-Marxist agenda.
