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Jean Luc Gouin
In the aftermath of the Second World War, Maurice Merleau-Ponty undertook to interrogate Marxism, both in its rhetoric and in its practice. Our project, which is essentially didactic in nature and, for all intents and purposes, free of any secondary literature, consists in following his intellectual development in this respect, from his first political writings in 1945 until 1960 – only a few months before his sudden death, which occurred a hundred days before the erection of the Berliner Mauer. But why is it relevant today to revisit contributions that approach, reach, or even exceed three quarters of a century? It is because the author, and this is certainly not insignificant from the point of view of the history of ideas, saw clearly before almost anyone else. In such a way that he succeeded, by deconstructing the intellectual framework of the System, in identifying, inscribed from the beginning in its own « software », the inevitable asphyxiation of the Soviet regime. This in turn requires us to take note – which Marx himself would not have disavowed, as a contrario – that one cannot unquestionably gag, rooted in the fabric of man, the Will-to-Freedom of these families born of History and Geography, which are the peoples and nations.
Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, Maurice Merleau-Ponty entreprend d’interroger le marxisme. Aussi bien dans sa rhétorique que dans sa pratique. Notre projet, à visée essentiellement didactique, et d’ailleurs délesté à toutes fins utiles de toute littérature secondaire, consiste à suivre dans-le-texte son cheminement intellectuel, à cet égard, depuis ses premiers écrits politiques de 1945 jusqu’en 1960 – quelques mois à peine avant sa mort, subite, survenue une centaine de jours précédant l’érection du Berliner Mauer. Or en quoi est-il pertinent aujourd’hui de revenir sur des contributions qui approchent ou atteignent, voire dépassent les trois quarts de siècle? C’est que l’auteur, et ce n’est certes pas rien au regard de l’histoire des idées, a vu clair avant presque tout le monde. De telle sorte qu’il aura réussi, par la déconstruction de l’armature intellectuelle du Système, à identifier, inscrite dès l’origine dans son propre « logiciel », l’asphyxie inévitable du régime soviétique. Ce qui en surérogation nous commande de prendre acte – ce que n’eût point désavoué Marx lui-même, comme a contrario – qu’on ne saurait bâillonner indéfiniment, enracinée dans le tissu de l’homme, la Volonté-de-Liberté de ces familles nées de l’Histoire et de la Géographie que sont les peuples et les nations.
