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El presente artículo se ocupa de manera general del problema de la amplitud temática del Fedro de Platón en relación a cuál es el asunto principal del diálogo y cómo se relacionan sus partes, y se propone investigar en particular si existe alguna relación entre el tema sobre el que versan los primeros discursos —el éros— y el tema que corona las consideraciones críticas acerca de la técnica retórica —la dialéctica—. Se sostendrá que el diálogo está organizado de tal modo que el el éros y la dialéctica se relacionan a través de la noción de reminiscencia de una manera que cobra sentido en la totalidad del diálogo. Se mostrará que la reminiscencia consiste en su modo más perfecto en el ejercicio de una vida filosófica que implica, a través del éros de tipo divino y de la práctica de la dialéctica que surge de las críticas a la retórica tradicional, el elevamiento hacia la verdad. Se concluirá que el filósofo es el único que puede aplicar cabalmente la reminiscencia al estar locamente enamorado a causa del dios y al usar la dialéctica como la auténtica técnica retórica, y en este sentido es lícito llamarlo también enamorado o dialéctico.
This article deals generally with the problem of the thematic scope of Plato’s Phaedrus, what is its main subject and how its parts are related. It proposes to investigate in particular whether there is any relationship between the topic of the first speeches —éros— and the topic that crowns the critical considerations about rhetorical technique —dialectic. It will be argued that the dialogue is organized in such a way that éros and dialectic are related through the notion of reminiscence in a way that makes sense throughout the whole dialogue. It will be shown that the most perfect form reminiscence consists in the exercise of a philosophical life that involves, through the éros of a divine kind and the practice of the dialectic that arises from criticisms of traditional rhetoric, the elevation toward truth. It will be concluded that the philosopher is the only one who can fully apply reminiscence by being madly in love in a divine way and by using dialectics as the authentic rhetorical technique, and in this sense it is legitimate to call him also lover or dialectician
