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Sandro Cozza Sayão
, João Jânio da Silva Lira, Marcio Roberto Cavalcanti da Silva
Este artículo investiga el concepto de policía en los escritos políticos del filósofo francés Michel Foucault. Considerando, en particular, la obra Seguridad, territorio, población (1977-1978), se pretende analizar la tesis de que la gubernamentalidad moderna permitió la formación de "tecnologías políticas de los individuos", sobre cuya base están conectados el control del territorio y la población. Al trascender las lecturas de Vigilar y castigar (1975), que reducen la policía a la imagen de vigilancia y castigo, y al abarcar las ideas desarrolladas en el programa biopolítico de Foucault, el concepto de policía adquiere nuevos contornos y profundidad cuando se lo considera dentro de una historia de la gubernamentalidad. En este sentido, el concepto de policía se aprecia como el "medio" a través del cual se promovió la generalización del “bios” mediante la biopolítica. La hipótesis sostenida es que los fundamentos arqueogenealógicos a través de los cuales la policía llegó a establecerse en la modernidad permitieron pensar la policía más allá de la imagen vigilante y punitiva, esto es, como un mecanismo sujeto al biopoder, lo que permite definirla como (bio)policía. Así, esta investigación saca a la luz las reflexiones profundas de Foucault sobre el nacimiento de la policía moderna y su relación con la biopolítica, con lo que se propone una nueva lectura del concepto de policía dentro del pensamiento foucaultiano. Paralelamente, el concepto de (bio)policía se define para dar cuenta del "tratado sobre la policía" desarrollado por Foucault más allá de la obra Vigilar y castigar.
This paper investigates the concept of police in the political writings of the French philosopher Michel Foucault. Considering in particular his work Security, territory, population (1977-1978), we intend to analyze the thesis that modern governmentality enabled the formation of "political technologies of individuals”, on whose foundation the control of territory and population are connected. By passing the readings of Discipline and punish (1975), which reduces the police to the image of vigil and punishment, and encompassing the ideas developed in Foucault's biopolitical program, the concept of police gains new contours and depth when considered within a history of governmentality. In this sense, here the concept of police will be appreciated as the "means" through which the generalization of bios through biopolitics was promoted. The sustained hypothesis is that the archaeogenealogical foundations through which the police came to be established in modernity allowed us to think of the police beyond the vigilant and punitive image, but as a mechanism subject to biopower, thus allowing us to define them as (bio)police. Thus, this research shows Foucault's in-depth reflections on the birth of the modern police and its relationship with biopolitics, proposing a new reading in the concept of policy inside Foucauldian thinking. In the meantime, the concept of the (bio)police is defined to account for the "treatise on the police" developed by Foucault in addition to the work Discipline and punish.
