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El artículo investiga el profundo vínculo entre el cooperativismo y la Doctrina Social de la Iglesia. El estudio analiza el Magisterio de la Iglesia en el ámbito social y todas las encíclicas relevantes -desde Rerum Novarum de 1891 hasta Laudato si' de 2015- para ver cómo está presente y se desarrolla el tema de la empresa cooperativa. A continuación, se comparan los principios de la Doctrina Social y los principios cooperativos. De este análisis surge claramente la «coincidencia doctrinal», que encuentra sus razones en el particular modelo económico cooperativo. La parte final está dedicada a figuras emblemáticas (cristianos, religiosos y laicos) que, impulsados por su fe, han abordado problemas de justicia social favoreciendo el instrumento cooperativo para promover la dignidad y la autonomía económica.
The paper investigates the deep con-nection between cooperativism and the Social Doctrine of the Church. The study analyses the Church’s Magisterium in the social sphere and all the relevant encyclicals —from Rerum Novar-um in 1891 to Laudato si’ in 2015— to see how the theme of cooperative enterprise is present and developed. It then compares the principles of Social Doctrine and cooperative principles. This analysis clearly reveals the “doctrinal coin-cidence”, which finds its reasons in the particular cooperative economic model. The final part is dedicated to emblematic figures (Christians, religious and lay people) who, driven by their faith, have addressed issues of social justice by promoting the cooperative instrument to foster dignity and economic autonomy.
Cet article explore le lien profond qui existe entre le coopérativisme et la doctrine sociale de l’Église. L’étude analyse le magistère de l’Église dans le domaine social et toutes les encycliques pertinentes – de Rerum Novarum en 1891 à Laudato si’ en 2015 – afin d’examiner comment le thème de l’entreprise coopérative est présent et se développe. Il compare ensuite les principes de la doctrine sociale et les principes coopératifs. Cette analyse met clairement en évidence la « coïncidence doctrinale », qui trouve son origine dans le modèle économique coopé-ratif particulier. La dernière partie est consacrée à des figures emblématiques (chrétiens, religieux et laïcs) qui, animés par leur foi, ont abordé les problèmes de justice sociale en favorisant l’ins-trument coopératif pour promouvoir la dignité et l’autonomie économique.
