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En Las palabras y las cosas, Michel Foucault cuestionó el lugar y la permanencia de la idea de lo humano en la episteme moderna. Continuador del planteamiento nietzscheano sobre la muerte de Dios, se refirió al hombre como una invención reciente y también anunció su muerte. En este artículo se explica cómo esta proclama ha sido retomada y expandida en la crítica de la filosofía posthumanista a la visión antropocéntrica del mundo y sus supuestos ontológicos, epistemológicos y socioculturales. Se enfatiza que ambos enfoques coinciden en la crítica del concepto de humanidad e instan a pensar la incidencia del excepcionalismo, el supremacismo y el especismo en la genealogía de la crisis ecológica. En perspectiva postantropocéntrica se destaca la relevancia de indagar en la episteme de la coyuntura geohistórica del Antropoceno/Capitaloceno. Finalmente, se formulan algunas cuestiones éticas sobre los modos de relacionarse con los animales, las plantas y la materia vital como el agua o el aire.
In The Order of Things, Michel Foucault questioned the place and permanence of the idea of the human within the modern episteme. Continuing the Nietzschean proposition regarding the death of God, he referred to Man as a recent invention and announced its demise. This article elucidates how this proclamation has been taken up and expanded upon in the posthumanist philosophy’s critique of the anthropocentric worldview and its ontological, epistemological, and sociocultural assumptions. It is emphasized that both approaches converge in their critique of the concept of humanity and urge a consideration of the incidence of exceptionalism, supremacism, and speciesism in the genealogy of the ecological crisis. From a post-anthropocentric perspective, the relevance of investigating the episteme of the geo-historical juncture of the Anthropocene/Capitalocene is highlighted. Finally, some ethical questions concerning modes of relating to animals, plants, and vital matter such as water or air are formulated.
