Acceso usuarios
Humberto Yañez Orozco
Se analizan las creencias y la estructura de un grupo mexicano autodenominado nacionalsocialista, así como su ideología, el uso que hacen de redes sociales y sus posicionamientos ideológicos. Además, se aborda la manera en que grupos parecidos se siguen reproduciendo, sus objetivos y sus intereses. Se concluye que esta asociación mantiene una perspectiva distinta de los grupos de extrema derecha del norte global, y busca su identidad en las culturas precolombinas e indígenas mexicanas, aun cuando mantiene el uso del lenguaje y el simbolismo propio del nacionalsocialismo alemán de principios del siglo XX.
Este artigo analisa as crenças e a estrutura de um grupo mexicano de extrema direita que se autodenomina nazi. Examina-se sua ideologia, as contradições em seu discurso, e o uso de redes sociais e posicionamentos ideológicos. Além disso, aborda-se como esses grupos continuam se reproduzindo, seus objetivos e interesses. Conclui-se que esses grupos mantêm uma perspectiva distinta dos grupos de extrema direita do norte global, e buscam sua identidade nas culturas pré-colombianas e indígenas mexicanas, enquanto mantêm o uso da linguagem e simbolismo próprios do nacionalsocialismo alemão do início do século XX.
This article analyzes the beliefs and structure of a Mexican group that self-identifies as National Socialist. It examines their ideology, structure, use of social media, and ideological positions. Additionally, it discusses how these groups continue to reproduce themselves, along with their objectives and interests. The article concludes that this group maintains a distinct perspective from far-right groups in the Global North, seeking its identity in pre-Columbian and Indigenous Mexican cultures, while still using the language and symbolism of early 20th-century German National Socialism.
Cet article analyse les croyances et la structure d'un groupe mexicain d'extrême droite qui se désigne comme nazi. On examine son idéologie, les contradictions dans son discours, et l'utilisation des réseaux sociaux et des positionnements idéologiques. De plus, il aborde comment ces groupes continuent à se reproduire, leurs objectifs et intérêts. On conclut que ces groupes maintiennent une perspective distincte des groupes d'extrême droite du nord global, et cherchent leur identité dans les cultures précolombiennes et indigènes mexicaines, tout en conservant l'utilisation du langage et du symbolisme propres au national-socialisme allemand du début du XXe siècle.
