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Antonio Castillo Ávila
Este artículo se propone explorar, a partir de la lectura de la novela Lucinde, de Friedrich Schlegel, la específica posición filosófica del romanticismo temprano alemán en relación con las controversias epistemológicas, éticas y metafísicas derivadas del criticismo kantiano. En el contexto de la primera generación de lectores de las tres críticas de Kant, en el que se prodigaron todo tipo de esfuerzos por salvar el "abismo infranqueable" entre naturaleza y libertad o esfera sensible y suprasensible (tales como el “salto mortale” de Jacobi, el “acto de conciencia” de Reinhold o el “autoponerse” del Yo de Fichte), el romanticismo schlegeliano supone la conservación intransigente de la visibilidad misma de ese abismo. A través de un análisis de las particularidades compositivas de la escritura de Lucinde, este artículo propone que es a través de la Darstellung poética (irónico-alegórica) de la conciencia idealista como el Fruhromantik se hace verdaderamente cargo de la radicalidad filosófica de Kant.
This article sets out to explore, on the basis of a reading of Friedrich Schlegel’s novel Lucinde, the specific philosophical position of early German Romanticism in relation to the epistemological, ethical and metaphysical controversies arising from Kantian criticism. In the context of the first generation of readers of Kant’s three critiques, in which all sorts of efforts were lavished on bridging the “impassable gulf” between nature and freedom or sensible and suprasensible sphere (such as Jacobi’s “salto mortale,” Reinhold’s “act of consciousness,” or Fichte’s “self-positioning” of the I), Schlegelian romanticism entails the uncompromising preservation of the very visibility of that gulf. Through an analysis of the compositional particularities of Lucinde’s writing, this article proposes that it is through the poetic (ironic-allegorical) Darstellung of idealistic consciousness that Fruhromantik truly takes on Kant’s philosophical radicality.
