Acceso usuarios
[1]
El propósito de este artículo es presentar dos de los diferentes fenómenos sociales surgidos en los últimos años a nivel mundial asociados a la usurpación y a la ocultación de la identidad: el arabfishing y el passing racial o etnológico. Veremos cómo personas de origen no árabe ni musulmán se hacen pasar por personas pertenecientes a dichas comunidades o grupos sociales, étnicos y religiosos y, por el contrario, cómo personas de origen árabe y/o musulmán tienen que disimular o renunciar a su identidad para aparentar otra, en la mayoría de los casos una identidad que se ajusta a los roles establecidos en el mundo occidental. Estos fenómenos sociales surgen como consecuencia directa de una sociedad basada en la lógica neoliberal en la que todo se percibe como producto intercambiable y monetizable en el mercado, incluso lo más genuino, intangible e inherente a la identidad de las personas como la cultura o las relaciones sociales y personales. Precisamente, las redes sociales e internet son los medios donde más se pueden constatar dichos fenómenos y sus consecuencias, ya que la identidad en los espacios digitales es un factor económico determinante. Estudiaremos las causas y las consecuencias de estos fenómenos.
The aim of this article is to introduce two of the various social phenomena that have proliferated globally over the last decade in relation to the 'usurpation' and concealment of identity: arabfishing and racial or ethnological passing. The article examines how non-Arab and non-Muslim people take actions to be seen as members of such ethnic/racial or religious identity categories. It also examines how people of Arab origin, and usually Muslims, develop the ability to be seen as belonging to such groups, in most cases in order to increase social acceptance, to cope with stigmatisation and to try to gain certain privileges by conforming to 'Western standards'. It is argued that these social phenomena appear to be a direct consequence of a society based on a neoliberal logic in which identity itself, despite its inherent or intangible nature, is conceived as an exchangeable and marketable commodity. Social networks become the ideal medium for analysing these phenomena and their consequences, since identity in the digital space is a determining economic factor.
