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Alejandra Juárez González
Procesos como el estallido social chileno, o las recientes protestas en Venezuela a raíz de los resultados electorales, son algunos de los muchos ejemplos en la historia reciente de Latinoamérica que nos indican el aparente agotamiento de los mecanismos tradicionales de la política estatal, así como de su léxico político. Bajo esta premisa surgió, en el seno del giro decolonial, la reflexión sobre le concepto de la poshegemonía. Este concepto apareció con el objetivo de repensar la hegemonía gramsciana desde los estudios culturales y decoloniales, para cuestionar la relación entre las clases dominantes y las dominadas. Para este fin, se desarrolló una serie de reflexiones teóricas que, partiendo de una amalgama de influencias de la filosofía política contemporánea, buscaban, a su vez, repensar los cauces de la política en el marco del Estado-nación, y que ponían en el centro de la reflexión a la figura de la subalternidad. El presente artículo ahonda en las influencias filosóficas de la poshegemonía, proporciona un análisis sobre la capacidad emancipatoria de dicho concepto en su carácter epistemológico y teórico, y concluye ciertas lecciones sobre la exploración conceptual en la que se embarcan los estudios latinoamericanos al lidiar con la realidad poscolonial y la transformación de la vida política en el subcontinente.
Processi come l'esplosione sociale cilena o le recenti proteste in Venezuela dopo i risultati elettorali sono alcuni dei molti esempi nella storia recente dell'America Latina che indicano l'apparente esaurimento dei meccanismi tradizionali della politica statale, così come del suo lessico politico. È con questa premessa che, nell'ambito della svolta decoloniale, è emersa la riflessione sul concetto di post-egemonia. Questo concetto è apparso con l'obiettivo di ripensare l'egemonia gramsciana dalla prospettiva degli studi culturali e decoloniali, per mettere in discussione il rapporto tra classi dominanti e dominate. Questo articolo approfondisce le influenze filosofiche della post-egemonia, esplorando attraverso una revisione ermeneutico-ricostruttiva e la metodologia dell'analisi concettuale, l'amalgama di influenze della filosofia politica contemporanea che mettono in discussione i canali della politica nel quadro dello Stato-nazione e che pongono la figura della subalternità al centro della riflessione, strutturando la ricerca che deriva da questo concetto. Questo articolo fornisce un'analisi della capacità emancipatoria della post-egemonia nel suo carattere epistemologico e teorico, e conclude alcune lezioni sull'esplorazione concettuale che gli studi latinoamericani intraprendono nell'affrontare la realtà postcoloniale e la trasformazione della vita politica nel subcontinente, con l'obiettivo principale di chiarire le idiosincrasie teoriche rappresentate dal quadro filosofico della postcolonialità e la sua relazione con la capacità di sovversione di fronte al capitalismo e all'eurocentrismo.
Processos com l'esclat social xilè, o les recents protestes a Veneçuela arran dels resultats electorals, són alguns dels molts exemples en la història recent de Llatinoamèrica que ens indiquen l'agotament aparent dels mecanismes tradicionals de la política estatal, així com de el seu lèxic polític. Sota aquesta premissa va sorgir, al si del gir decolonial, la reflexió sobre el concepte de la posthegemonia. Aquest concepte va aparèixer amb l'objectiu de repensar l'hegemonia gramsciana des dels estudis culturals i decolonials per qüestionar la relació entre les classes dominants i les dominades. A aquest efecte, es va desenvolupar una sèrie de reflexions teòriques que, partint d'una amalgama d'influències de la filosofia política contemporània, buscaven, al seu torn, repensar les vies de la política en el marc de l'Estat-nació, i que hi posaven centre de la reflexió a la figura de la subalternitat. Aquest article aprofundeix en les influències filosòfiques de la posthegemonia, explorant mitjançant una revisió hermenèutica-reconstructiva i de la metodologia de l'anàlisi conceptual, l'amalgama d'influències de la filosofia política contemporània que qüestionen les vies de la política en el marc de l'Estat -nació, i que posen al centre de la reflexió la figura de la subalternitat, estructurant la investigació que se'n deriva aquest concepte. Aquest article proporciona una anàlisi sobre la capacitat emancipatòria d'aquest concepte la posthegemonia en el seu caràcter epistemològic i teòric, i conclou certes lliçons sobre l'exploració conceptual en què s'embarquen els estudis llatinoamericans en bregar amb la realitat postcolonial i la transformació de la vida política al subcontinent, amb l'objectiu principal de dilucidar la idiosincràsia teòrica que representa el marc filosòfic de la postcolonialitat i la relació que aquest guarda amb la capacitat de subversió davant del capitalisme i l'eurocentrisme.
Processos como a explosão social chilena ou os recentes protestos na Venezuela após os resultados das eleições são alguns dos muitos exemplos da história recente da América Latina que indicam o aparente esgotamento dos mecanismos tradicionais da política estatal, bem como de seu léxico político. Foi sob essa premissa que, no âmbito do giro decolonial, surgiu a reflexão sobre o conceito de pós-hegemonia. Esse conceito surgiu com o objetivo de repensar a hegemonia gramsciana a partir da perspectiva dos estudos culturais e decoloniais, a fim de questionar a relação entre as classes dominantes e dominadas. Este artigo investiga as influências filosóficas da pós-hegemonia, explorando, por meio de uma revisão hermenêutico-reconstrutiva e da metodologia de análise conceitual, o amálgama de influências da filosofia política contemporânea que questiona os canais da política na estrutura do Estado-nação e que coloca a figura da subalternidade no centro da reflexão, estruturando a pesquisa que deriva desse conceito. Este artigo oferece uma análise da capacidade emancipatória da pós-hegemonia em seu caráter epistemológico e teórico e conclui algumas lições sobre a exploração conceitual que os estudos latino-americanos empreendem ao lidar com a realidade pós-colonial e a transformação da vida política no subcontinente, com o objetivo principal de elucidar as idiossincrasias teóricas representadas pela estrutura filosófica da pós-colonialidade e sua relação com a capacidade de subversão em face do capitalismo e do eurocentrismo.
Processes such as the Chilean social uprising or the recent protests in Venezuela following the election results are some of the many examples in the recent history of Latin America that indicate the apparent exhaustion of the traditional mechanisms of state politics, as well as its political lexicon. Under this premise, within the decolonial turn, arose the reflection on the concept of post-hegemony. This concept appeared with the aim of rethinking Gramscian hegemony from cultural and decolonial studies, to question the relationship between the dominant and dominated classes. To this end, a series of theoretical reflections were developed that, starting from an amalgam of influences from contemporary political philosophy, sought, in turn, to rethink the channels of politics within the framework of the nation-state, and that placed the figure of subalternity at the center of the reflection. This article delves into the philosophical influences of post-hegemony, exploring through a hermeneutic-reconstructive review and the methodology of conceptual analysis, the amalgam of influences of contemporary political philosophy that question the channels of politics within the framework of the nation-state, and that place the figure of subalternity at the center of reflection, structuring thus the research that derives from this concept. This article provides an analysis of the emancipatory capacity of the concept of post-hegemony in its epistemological and theoretical character, and concludes certain lessons on the conceptual exploration that Latin American studies embark on when dealing with the postcolonial reality and the transformation of political life in the subcontinent, with the main objective of elucidating the theoretical idiosyncrasy that represents the philosophical framework of postcoloniality and the relationship that it has with the capacity for subversion against capitalism and Eurocentrism.
