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Leonard Picuș
En este trabajo, plantearé el tema de los paradigmas moderno y postmoderno de la razón y sujeto, y su surgimiento en el siglo XX, en el marco de la política contemporánea. Hay filósofos, como Descartes y Kant, que llevan a la filosofía el modelo científico de racionalidad con el meta de adaptarlo a los problemas metafísicos. Hay, sin embargo, filósofos, como Hegel, que buscan a conservar la naturaleza de la racionalidad filosófica, que la conciben por la racionalidad dialéctica, y a renovar la dialéctica misma. El sujeto, que piensa desde esas perspectivas filosóficas, sería un sujeto trascendental (kantiano), respectivamente, un sujeto dialéctico (hegeliano), que se corresponden a los dos paradigmas modernos de la razón: la razón geométrica y la razón dialéctica. Con Nietzsche y Heidegger, entra en la escena filosófica la razón hermenéutica y su sentido será de anti-paradigma de la razón moderna, que buscará a destacar un nuevo sujeto humano para los nuevos retos de la vida del siglo XX. Vattimo nos propone el paradigma de la razón hermenéutica del “sujeto débil”, al llevar a sus últimas consecuencias el “sujeto olvidado” de Nietzsche-Heidegger. A lo largo de la historia cultural de Europa, el sujeto humano se ha proyectado de diferentes maneras, por el tiempo y por el espacio, así que tendríamos paradigmas temporales del sujeto y paradigmas espaciales del sujeto. Actualmente, en el “espacio político” el sujeto humano actúa por su modelo de subjetivación y reconocimiento de la realidad política.
En aquest treball, plantejaré el tema dels paradigmes modern i postmodern de la raó i subjecte, i el seu sorgiment en el segle XX, en el marc de la política contemporània. Hi ha filòsofs, com Descartes i Kant, que porten a la filosofia el model científic de racionalitat amb l'objectiu d'adaptar-lo als problemes metafísics. Hi ha, però, filòsofs, com Hegel, que busquen conservar la naturalesa de la racionalitat filosòfica, que la conceben per la racionalitat dialèctica, i renovar la dialèctica mateixa. El subjecte, que pensa des d'aquestes perspectives filosòfiques, seria un subjecte transcendental (kantià), respectivament, un subjecte dialèctic (hegelianà), que es corresponen als dos paradigmes moderns de la raó: la raó geomètrica i la raó dialèctica. Amb Nietzsche i Heidegger, entra a l'escena filosòfica la raó hermenèutica i el seu sentit serà d'anti-paradigma de la raó moderna, que buscarà destacar un nou subjecte humà per als nous reptes de la vida del segle XX. Vattimo ens proposa el paradigma de la raó hermenèutica del “subjecte feble”, en portar a les últimes conseqüències el “subjecte oblidat” de Nietzsche-Heidegger. Al llarg de la història cultural d'Europa, el subjecte humà s'ha projectat de diferents maneres, pel temps i per l'espai, de manera que tindríem paradigmes temporals del subjecte i paradigmes espacials del subjecte. Actualment, en l'“espai polític” el subjecte humà actua pel seu model de subjectivació i reconeixement de la realitat política.
In this article, I shall consider the theme of the modern and postmodern paradigm of reason and subject, and its emergence in the XXth century, within the framework of the contemporary politics. There are philosophers, like Descartes and Kant, that bring to philosophy the scientific model of the rationality with the aim to adapt it to the metaphysical problems. There are, however, philosophers, like Hegel, that try to preserve the nature of the philosophical rationality, that conceive through the dialectical rationality, and to renovate the dialectics itself. The subject, that thinks from those philosophical perspectives, is a transcendental one (Kantian), respectively, a dialectical one (Hegelian), that square with the two modern paradigms of the reason: the geometric reason and the dialectical reason. With Nietzsche and Heidegger, the hermeneutical reason goes into the philosophical scene and its sense will be the anti-paradigm of the modern reason, that will aim to emphasize a new human subject for the new challenges of the XXth century life. Vattimo proposes us the paradigm of the hermeneutical reason of the “weak subject”, carrying it to its logical conclusion the Nietzsche-Heidegger’s “forgot subject”. Along the cultural history of Europe, the human subject has projected himself in different ways, by the time or by the space, so we should have temporal paradigms of the subject and spatial paradigms of the subject. Nowadays, in the political space, the human subject acts through his model of subjectivizing and recognition of political reality.
In questo lavoro, affronterò il tema dei paradigmi moderno e postmoderno della ragione e del soggetto, e della loro nascita nel XX secolo, nel contesto della politica contemporanea. Ci sono filosofi, come Cartesio e Kant, che portano alla filosofia il modello scientifico di razionalità con l'obiettivo di adattarlo ai problemi metafisici. Ci sono, tuttavia, filosofi come Hegel, che cercano di conservare la natura della razionalità filosofica, concependola come razionalità dialettica, e di rinnovare la dialettica stessa. Il soggetto, che pensa da queste prospettive filosofiche, sarebbe un soggetto trascendentale (kantiano), rispettivamente un soggetto dialettico (hegeliano), che corrispondono ai due paradigmi moderni della ragione: la ragione geometrica e la ragione dialettica. Con Nietzsche e Heidegger, entra nella scena filosofica la ragione ermeneutica, e il suo significato sarà quello di anti-paradigma della ragione moderna, cercando di mettere in evidenza un nuovo soggetto umano per le nuove sfide della vita del XX secolo. Vattimo ci propone il paradigma della ragione ermeneutica del "soggetto debole", portando alle sue ultime conseguenze il "soggetto dimenticato" di Nietzsche-Heidegger. Nel corso della storia culturale europea, il soggetto umano si è proiettato in modi diversi, nel tempo e nello spazio, così che avremmo paradigmi temporali del soggetto e paradigmi spaziali del soggetto. Attualmente, nello "spazio politico", il soggetto umano agisce secondo il suo modello di soggettivazione e riconoscimento della realtà politica.
Neste trabalho, abordarei o tema dos paradigmas moderno e pós-moderno da razão e do sujeito, e seu surgimento no século XX, no contexto da política contemporânea. Há filósofos, como Descartes e Kant, que trazem para a filosofia o modelo científico de racionalidade com o objetivo de adaptá-lo aos problemas metafísicos. Há, no entanto, filósofos como Hegel, que buscam conservar a natureza da racionalidade filosófica, concebendo-a pela racionalidade dialética, e renovar a própria dialética. O sujeito, que pensa a partir dessas perspectivas filosóficas, seria um sujeito transcendental (kantiano), respectivamente, um sujeito dialético (hegeliano), que correspondem aos dois paradigmas modernos da razão: a razão geométrica e a razão dialética. Com Nietzsche e Heidegger, entra em cena a razão hermenêutica, e seu sentido será de anti-paradigma da razão moderna, buscando destacar um novo sujeito humano para os novos desafios da vida no século XX. Vattimo nos propõe o paradigma da razão hermenêutica do 'sujeito fraco', ao levar às últimas consequências o 'sujeito esquecido' de Nietzsche-Heidegger. Ao longo da história cultural da Europa, o sujeito humano se projetou de diferentes maneiras, no tempo e no espaço, de modo que teríamos paradigmas temporais do sujeito e paradigmas espaciais do sujeito. Atualmente, no 'espaço político', o sujeito humano age de acordo com seu modelo de subjetivação e reconhecimento da realidade política.
