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El presente artículo discute los paradigmas sobre la democracia que se presentan en algunas teorías contemporáneas de la filosofía política, especialmente comparando las posiciones que surgen en los diferentes contextos procedentes de Europa y América Latina. En un primer momento, se examina la propuesta de Jürgen Habermas con respecto a su diferenciación de dos modelos de democracia: la liberal y la republicana, ante lo que plantea una posición superadora desde la perspectiva de la política deliberativa que sostiene como complementaria. En particular, se hace referencia a los procedimientos de formación de la voluntad política que suponen cada uno de estos modelos, que no solo representan tipos ideales, sino que tienen su expresión en manifestaciones políticas de las sociedades contemporáneas. En un segundo momento, se analiza su adecuación a los procesos sociales y políticos que se vienen desarrollando en el contexto latinoamericano, principalmente a partir de lo que significa el excedente de una democracia participativa que se vislumbra como ideal regulatorio de los discursos y prácticas. En relación con este tema se retoman los planteos éticos y de filosofía política de Arturo Roig, especialmente en los supuestos implicados en su postulación de una moral de la emergencia. Como respuesta superadora a los desafíos que se presentan en las crisis recurrentes que se verifican en el mundo contemporáneo se reafirma la significación de la realización progresiva de una democracia participativa y una ciudadanía activa para alentar procesos de cambio social, que tienen como meta la realización de una vida en común, que se encuentra amenazada por las tendencias individualistas de nuestro tiempo.
This article discusses the paradigms of democracy presented in some contemporary theories of political philosophy, comparing in particular the different positions stemming from different contexts in Europe and Latin America. First, Jürgen Habermas' proposal is examined with regard to his distinction between two models of democracy, the liberal and the republican, which he contrasts with a complementary overcoming position from the perspective of deliberative politics. In particular, he refers to the political decision-making processes in the individual models, which not only represent ideal types, but also have their expression in political manifestations of contemporary societies.In a second moment, their adaptation to the social and political processes developing in the Latin American context is analyzed, mainly based on what the surplus of a participatory democracy means, which is seen as a regulatory ideal of discourses and practices. Concerning this topic, Arturo Roig's ethical and political philosophy proposals are taken up, especially in the assumptions involved in his postulate of a morality of emergency.As an overcoming response to the challenges posed by the recurring crises in today's world, the importance of the progressive realization of participatory democracy and active citizenship is reaffirmed to promote processes of social change aimed at the realization of a life in common, which is threatened by the individualistic tendencies of our time.
Dieser Artikel diskutiert die Paradigmen der Demokratie, die in einigen zeitgenössischen Theorien der politischen Philosophie vorgestellt werden, und vergleicht dabei insbesondere die verschiedenen Kontexten aus Europa und Lateinamerika entstammenden Positionen.Zunächst wird der Vorschlag von Jürgen Habermas im Hinblick auf seine Unterscheidung zwischen zwei Demokratiemodellen, dem liberalen und dem republikanischen, untersucht, dem ereine komplementäre Überwindungsposition aus der Perspektive der deliberativen Politik gegenüberstellt.Dabei wird insbesondere auf die politischen Willensbildungsprozesse in den einzelnen Modellen eingegangen, die nicht nur Idealtypen darstellen, sondern auch in den politischen Erscheinungsformen der Gegenwartsgesellschaften ihren Ausdruck finden.In einem zweiten Schritt wird ihreAnpassung an die sozialen und politischen Prozesse, die sich im lateinamerikanischen Kontext entwickelt haben, analysiert, vorallem auf der Grundlage der Bedeutung des Überschusses einer partizipativen Demokratie, die als regulierendesIdeal von Diskursen und Praktiken angesehen wird. In diesem Zusammenhang werden Arturo Roigs ethische und politisch-philosophische Ansätze aufgegriffen, insbesondere die Annahmen, diemitseinem Postulat einer Moral des Notstands verbunden sind.Als Antwort auf die Herausforderungen, die sich aus den immer wiederkehrenden Krisen in der heutigen Welt ergeben, wird die Bedeutung der schrittweisen Verwirklichung einer partizipativen Demokratie und einer aktiven Bürgerschaft bekräftigt, um Prozesse des sozialen Wandels zu fördern, die die Verwirklichung eines gemeinsamen Lebens zum Ziel haben, das durch die individualistischen Tendenzen unserer Zeit bedroht ist.
