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, Elías Ángeles Hernández
El presente trabajo, que toma como referencia la cuestión de pueblos indígenas en América Latina en los últimos años, tiene como propósito principal exponer cómo la interculturalidad, entendida como un modelo de gestión de la diversidad, paradigma emergente, proyecto ético político, e incluso, como forma de vida y proyecto de nación, se ha visto reflejada últimamente en la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, en relación con la protección de derechos de estos pueblos. En ese sentido, consideramos que la interculturalidad se ha manifestado de dos maneras. La primera, contenida implícitamente en una serie de estándares que se han venido aplicando y perfeccionando en diversas resoluciones a favor de estos pueblos, tales como el derecho a una vida digna, la protección de la propiedad comunal y el derecho a la consulta previa e informada. Segunda, más explícita y pragmática, ha sido a través de lo que el propio tribunal internacional ha denominado “método intercultural”, por medio de novedosas y sofisticadas formas de impartir justicia, con lo cual se rompe el esquema tradicional.
The present work, taking as a reference the issue of indigenous peoples in Latin America in recent years, has as its main purpose to expose how interculturality, understood as a model of diversity management, an emerging paradigm, an ethical-political project, and even as a way of life and a national project, has been reflected lately in the jurisprudence of the Inter-American Court of Human Rights in relation to the protection of the rights of these peoples. In this sense, we consider that interculturality has been manifested in two ways. The first, implicitly contained in a series of standards that have been applied and perfected in various resolutions in favor of these peoples, such as the right to a dignified life, protection of communal property and the right to prior and informed consultation. Second, more explicit and pragmatic, has been through what the international court itself has called the “intercultural method”, by means of new and sophisticated ways of administering justice breaking with the traditional scheme
L’objectif principal de ce travail, en prenant comme référence la question des peuples autochtones en Amérique latine ces dernières années, est d’exposer comment l’interculturalité, comprise comme modèle de gestion de la diversité, paradigme émergent, projet éthique politique et même, comme mode de vie et projet national, s’est reflété récemment dans la jurisprudence de la Cour interaméricaine des droits de l’homme en matière de protection des droits de ces peuples. En ce sens, nous considérons que l’interculturalité s’est manifestée de deux manières. Le premier, implicitement contenu dans une série de normes appliquées et perfectionnées dans diverses résolutions en faveur de ces peuples, comme le droit à une vie digne, protection des biens communaux et le droit à une consultation préalable et éclairée. Deuxièmement, de manière plus explicite et pragmatique, elle a eu recours à ce que la Cour internationale elle-même a appelé la “méthode interculturelle”, à travers des manières nouvelles et sophistiquées d’administrer la justice, en rupture avec le schéma traditionnel.
