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En su clásico libro Latinoamérica: las ciudades y las ideas (1976), el historiador argentino José Luis Romero sostiene, al referirse a las primeras constituciones de América una vez lograda la Independencia: “La misma inestabilidad social prestaba un valor mágico a las constituciones san- cionadas de manera solemne […]. Se luchó por las constituciones con ensañamiento, y la prenda de victoria fue a veces imponer una de ellas” (1999, p. 203). Aquí Romero no sólo se refiere a la situación social del siglo XIX en continente recién liberado, sino que pone de presente algo relevante para nuestra historia constitucional: el uso de las cons- tituciones como instrumento de lucha entre las clases dirigentes y los diversos sectores sociales, así como el valor mágico, ceremonial y fetichista dado a las mismas.
