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Edgar Antonio Guarin Ramírez
En el pensamiento de algunos de los grandes filósofos del Derecho de las últimas décadas, como R. Dworkin y A. Kaufmann, se encuentra una constante insistencia en la necesidad de tomarse los derechos de las personas en serio –palabras de Dworkin–, y de establecer un Derecho de contenido material que sea análogo a la persona humana –en palabras de Kaufmann. Esta necesidad se hace aún más imperiosa en la actualidad, si se tiene en cuenta que se vive en una sociedad de riesgo mundial que, a través de la investigación científica efectuada sobre el ser humano, ha puesto al ser humano frente a un sinnúmero de cuestiones, que exigen no perder de vista algunos criterios claros de orden antropológico que, a su vez, se constituyan en máximas de verdad “no negociables”, so pena de poner en riesgo la permanencia del hombre sobre la tierra. Esos criterios deben ser la base del derecho y constituir su razón de ser. Esta afirmación lleva a plantear, desde la perspectiva del realismo filosófico aristotélico-tomista –el cual irriga cada vez con más amplitud el pensamiento actual como se demuestra a lo largo de este artículo–, la necesidad de fundamentar el derecho en la persona, pero respetando la radicalidad de su ser, lo que implica que deba ser concebida metafísicamente. Dicha concepción metafísica, indica lo que es la realidad del “de suyo” humano –para ponerlo en términos del gran filósofo español X. Zubiri–; realidad que se impone como el límite que no puede ser rebasado por la ciencia, so pena, de poner en riesgo la propia preservación de la especie hu- mana en el mundo.
In the thinking of some of the most significant legal philosophers of the last decades, such as R. Dworkin and A. Kaufmann, one can find the permanent insistence on the need for taking the personal rights seriously, as well as establishing a law which is not only implemented but also takes into account the economic and social necessities of the people. Nowadays, this need is even more pertinent, given the fact that we live in a society of worldwide risks, in which mankind has to face - among other things due scientific research on the human being - a number of serious challenges. One of them is that we must acknowledge those anthropological criterions which constitute non-negotiable, absolute truths.These criterions must be the basis of the law as well as its reason to be. This claim leads us to state – from the perspective of the Aristotelian-Thomistic philosophical realism, which influences with more and more impetus the current thinking – the necessity of founding the law based on the human being itself, while respecting the radicality of its existence. This concept implicates that the human being must be understood metaphysically. Also, it points out the reality of the human de suyo – to use a term by the Spanish philosopher X. Zubiri –, a reality which represents a limit that may not be exceeded by science so as not to put in danger the very existence of mankind.
