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Alberto Fernando Roldán
En el presente artículo, Alberto F. Roldán analiza la existencia de Dios tal como la expone Immanuel Kant como fundamento para la ética. El trabajo está centrado especialmente en Crítica de la razón práctica, fundamentación de la metafísica de las costumbres y prolegómenos a toda metafísica del futuro. Los ejes del análisis del autor radican el modo en que Kant argumenta la importancia del postulado de la existencia de Dios como única fundamentación posible de la ética cuyos elementos centrales son la moralidad y la felicidad, a los fines de alcanzar el bien supremo, que el filósofo alemán identifica con el reino de Dios. En su evaluación del planteo kantiano, el autor admite que si bien Kant afirma la existencia de Dios, ese énfasis solo es atinente al campo de la moralidad ya que Dios, la libertad y la inmortalidad no tienen realidad objetiva y solo pueden ser planteados como necesarios desde la razón práctica. En sus conclusiones, Roldán reconoce el esfuerzo de Kant por afirmar la existencia de Dios, aunque el filósofo alemán dice que de Dios no pueden hacerse afirmaciones firmes y sólidas.
La conclusión es que Kant, en su planteo metafísico, reduce a Dios a un mero concepto práctico, ético e individual y, de ese modo, deriva en una antropologización de Dios.
In this article, Alberto F. Roldán analyses the existence of God as exposed by Immanuel Kant as foundation for ethics. The work is focused mainly in Critique of practical reason, groundwork of the metaphysics of morals and prolegomena to any future metaphysics. The central themes of the analysis of the author lies in the manner in which Kant argues the importance of the postulate of the existence of God as the only possible foundation of ethics whose central elements are morality and happiness, for the purpose of reaching the supreme good, that the German philosopher identifies with the kingdom of God. In his evaluation of the Kantian proposal, the author admits that although Kant affirms the existence of God, that emphasis pertains only to the field of morality, since God, liberty and immortality have no objective reality and can only be proposed as necessary from practical reason.
In his conclusions, Roldán recognizes the effort of Kant to affirm the existence of God, although the German philosopher says that no firm and solid statements can be made about God. The conclusion is that Kant, in his metaphysical approach, reduces God to a mere practical, ethical and individual concept, and in that way, derives in an anthropologization of God.
Neste artigo, Alberto F. Roldán analisa a existência de Deus, apresentada por Immanuel Kant, como a base da ética. O trabalho está especialmente focado na Crítica da Razão Prática, fundamento da metafísica dos costumes e prolegômenos a toda metafísica do futuro. Os eixos de análise do autor residem na forma como Kant defende a importância do postulado da existência de Deus como único fundamento possível da ética cujos elementos centrais são a moralidade e a felicidade, para alcançar o bem supremo, que o filósofo alemão identifica com o reino de Deus. Em sua avaliação da abordagem kantiana, o autor admite que embora Kant afirme a existência de Deus, essa ênfase só é relevante para o campo da moralidade, uma vez que Deus, a liberdade e a imortalidade não têm realidade objetiva e só podem ser postuladas como necessárias a partir da razão prática. Em suas conclusões, Roland reconhece o esforço de Kant em afirmar a existência de Deus, embora o filósofo alemão diga que não podem ser feitas afirmações firmes e sólidas sobre Deus. A conclusão é que Kant, em sua abordagem metafísica, reduz Deus a um mero conceito prático, ético e individual e, dessa forma, resulta em uma antropologização de Deus.
