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Este ensayo investiga el movimiento de los intercesores en la concepción deleuziana de la filosofía del derecho como jurisprudencia. Para ello, se revisa la literatura secundaria sobre el tema, y se establece cómo este corpus recibió una serie de intercesores pertinentes, pero insuficientes para comprender la filosofía del derecho deleuziana en su totalidad. En este nivel de análisis, el hallazgo principal es la rara y limitada aparición de Gabriel Tarde, Gilbert Simondon y Félix Guattari como intercesoresde factode la filosofía del derecho de Deleuze. Las tesis de Deleuze sobre el derecho, sin embargo, presuponen o se refieren a las nociones de “social” (Tarde), “singularidades” y “prolongaciones” (Simondon) y “grupos” (Guattari). Prospectando la articulación entre estos conceptos y las lagunas en la literatura revisada, proponemos que la noción de jurisprudencia como una verdadera filosofía del derecho no puede entenderse adecuadamente sin las contribuciones de una microsociología, una filosofía de la individuación y una teoría de grupos -lo que demuestra la Centralidad de Tarde, Simondon y Guattari en la concepción deleuziana del derecho
Este ensaio investiga o movimento dos intercessores na concepção deleuziana de filosofia do direito como jurisprudência. Para tanto, revisa a literatura secundária sobre o tema, e estabelece como este corpusrecepcionou uma série de intercessores pertinentes, mas insuficientes para compreender a filosofia do direito deleuziana em toda a sua extensão. Nesta camada de análise, o principal achado é a rara e limitada aparição de Gabriel Tarde, Gilbert Simondon e Félix Guattari como intercessores de fatoda filosofia do direito de Deleuze. As teses de Deleuze sobre o direito, porém, pressupõem ou remetem às noções de “social” (Tarde), “singularidades” e “prolongamentos” (Simondon) e “grupos” (Guattari). Prospectando a articulação entre esses conceitos e intercessores lacunares na literatura revisada, propomos que a noção de jurisprudência como verdadeira filosofia do direito não pode ser adequadamente compreendida sem os aportes de uma microssociologia, uma filosofia da individuação e uma teoria dos grupos –o que demonstra a centralidade de Tarde, Simondon e Guattari na concepção deleuziana de direito.
This essay investigates the movement of intercessors in the Deleuzian conception of philosophy of law as jurisprudence. To this end, it reviews the secondary literature on the topic, and establishes how this corpus has received a series of pertinent but insufficient intercessors to understand Deleuzian philosophy of law to its fullest extent. its full extent. In this layer of analysis, the main finding is the rare and limited appearance of Gabriel Tarde,Gilbert Simondon and Félix Guattari as de facto intercessors of Deleuze's philosophy of law. Deleuze's theses on law, however, presuppose or refer to the notions of "social" (Tarde), "singularities" and "prolongations" (Simondon) and "groups" (Guattari). Prospecting the articulation between these concepts and intercessors in the literature reviewed, we propose that the notion of jurisprudence as a true philosophy of law cannot be adequately understood without the contributions of a microsociology, a philosophy of individuation and a theory of groups –of individuation and a theory of groups –which demonstrates the centrality of Tarde, Simondon and Guattari in the Deleuzian conception of law
