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Inka Mera Adasme
, José Miguel Mera Adasme
Aunque en la literatura académica se ha naturalizado referirse a la diversidad sexual y de género como “comunidad”, es poco lo que se profundiza en este concepto. Para las ciencias sociales, buscar una “comunidad ideal” conlleva el riesgo de invisibilizar la riqueza del fenómeno humano en aras de una unidad superficial; por otra parte, una visión atomizada que niegue lo comunitario también resulta inapropiada. En este trabajo recorremos los matices asociados al concepto de comunidad y cómo se relaciona con el devenir de la diversidad sexogenérica en Chile. Finalmente, proponemos que la forma ética de aproximarse a ellas exige reconocer su capacidad de articulación y la existencia de un territorio simbólico de resistencia, pero sin negar sus quiebres, tensiones y contradicciones. La invitación es a relacionarse con esta y otras comunidades oprimidas desde un posicionamiento reflexivo, orientado a respetar la complejidad de su historia, intersecciones, multiplicidad y potencial social.
Although it has become natural in academic literature to refer to sexual and gender diversity as a “community”, it is rarely questioned what the usage of this term entails. The search for an “ideal community” might obscure the richness of this human phenomenon for the sake of an apparent unity; at the same time, an atomized gaze that denies its communal traits would not be useful either. My aim is to address the nuances associated with the concept of community and its relation to the evolution of sex and gender diversity. Finally, we contend that the ethical way of approaching them requires recognizing their capacity for articulation and the existence of a symbolic territory of resistance, without denying their ruptures, tensions, and contradictions. We propose that researchers approach this and other oppressed communities from a reflexive position, respecting the complexity of their history, intersections, multiplicity, and social potential.
