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Braga (São José de São Lázaro), Portugal
A fundamental part of the discussion about the need to address reparations for the historical legacies of poverty and violence created by colonialism, both in European metropolises and their former colonies, is the position taken by white subjects asked to analyze their historical place as beneficiaries of racial exploitation. In this article, we seek to understand the different forms of positioning adopted by whites when invited to reflect on the meaning of the concept of racial justice. The analysis revealed the creation of discourses that are divided into three aspects: that of the complete denial of colonial crimes and, consequently, the need for reparations; that of transmuting racial justice into a notion of social justice; and, finally, the definition of racial justice as a synonym for historical reparation.
Un élément fondamental du débat sur la nécessité de réparer l’héritage historique de pauvreté et de violence, créé par le colonialisme dans les métropoles européennes et leurs anciennes colonies, est la position adoptée par les sujets blancs lorsqu’il est nécessaire d’analyser leur place historique en tant que bénéficiaires de l’exploitation racial. Dans cet article, nous cherchons à comprendre les différentes formes de positionnement adoptées par la blanchité lorsqu’elle est invitée à réfléchir sur le sens du concept de justice raciale. L’analyse a mis en évidence la production de discours divisés en trois perspectives : celle de la négation totale des crimes coloniaux et, par conséquent, de la nécessité de les réparer ; celle de la transmutation de la justice raciale en notion de justice sociale ; et, enfin, celle de la définition de la justice raciale comme synonyme de réparation historique.
Parte fundamental da discussão acerca da necessidade de reparar os legados históricos de pobreza e violência, criados pelo colonialismo nas metrópoles europeias e em suas antigas colônias, é o posicionamento que os sujeitos brancos assumem quando é preciso analisar o seu lugar histórico de beneficiários da exploração racial. Neste artigo, buscamos compreender as diferentes formas de posicionamento adotadas pela branquitude quando convidada a refletir o significado do conceito de justiça racial. A análise revelou a produção de discursos que se dividem em três vertentes: o da completa negação dos crimes coloniais e, consequentemente, da necessidade de repará‑los; o da transmutação da justiça racial para uma noção de justiça social; e, por fim, o da definição de justiça racial como um sinônimo de reparação histórica.
