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Javier Gil Guerrero
Espoleado el acoso de las potencias europeas y el fracaso de la liberalización emprendida por los Jóvenes Otomanos, Ziya Gökalp desarrolló un programa que buscaba reconciliar las visiones asimilista y refractaria con respecto al proyecto de occidentalización y modernización. Su pensamiento fue tomado tanto por los Jóvenes Turcos como por Atatürk y es fundamental para entender la Turquía del siglo XX. Separando los conceptos de cultura y religión de la idea de civilización, Gökalp propuso una interpretación esencialista de los primeros y sincretista de la última. Para justificar una entrada de los turcos en la civilización occidental moderna sin renunciar a su cultura y religión, Gökalp presentó un relato que situaba al islam en el origen de la modernidad occidental surgida a partir de la Reforma. Al establecer un parentesco entre islam y protestantismo, Gökalp también pretendía disociar a los turcos de cualquier vínculo con la idea de Oriente
Spurred by the encroachment of European powers and the failure of the liberalization undertaken by the Young Ottomans, Ziya Gökalp developed a program that sought to reconcile the assimilationist and refractory visions with respect to the project of Westernization and modernization. His thinking was embraced by the Young Turks as well as by Atatürk and is fundamental to understanding 20th century Turkey. Separating the concepts of culture and religion from the idea of civilization, Gökalp proposed an essentialist interpretation concerning the former and a syncretistic one concerning the latter. To justify the fact that Turks could enter modern Western civilization without renouncing their culture and religion, Gökalp presented an account that placed Islam at the origin of Western modernity that emerged from the Reformation. By establishing a kinship between Islam and Protestantism, Gökalp also sought to dissociate the Turks from any link to the idea of the Orient
