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Pedro Antônio Gregorio de Araujo
This article aims to oppose and expose the notion of sacrifice in the philosophies of religion of the thinkers Georges Bataille (1897-1962) and Hegel (1770-1831) and their relationships, commenting on how the reading of Hegelianism made by Alexandre Kojève (1902-1968) shaped Bataille's interpretation of Hegel's philosophy. Bataille builds a thought about sacrifice that constitutes a response to Kojève's Hegel, more precisely, a way of resisting the work of negativity. In the Kojevian reading of Hegel, man is characterized as a death that lives a human life, having negativity as its guide. Sacrifice would be the answer to this tearing, because it is in it that there is the full movement of death: the sacralization of something profane, the identification of the sacrificer with the sacrificed and the spectacle. However, Bataille's conception of death is antithetical to Hegel's: the latter considers death as the holder of meaning, while the former considers it as the destroyer of meaning. Sacrifice in Bataille would thus make possible a sovereign operation that would escape systematization, as it would reveal that death reveals nothing. Therefore, we will expose Hegel's notion of sacrifice to expose Bataille's criticism of his system using the same concept.
O presente artigo visa contrapor e expor a noção de sacrifício nas filosofias da religião dos pensadores Georges Bataille (1897-1962) e Hegel (1770-1831) e suas relações, comentando como a leitura do hegelianismo feita por Alexandre Kojève (1902-1968) moldou a interpretação da filosofia de Hegel por Bataille. Bataille constrói um pensamento acerca do sacrifício que se constitui como uma resposta ao Hegel de Kojève, mais precisamente, uma forma de resistir ao trabalho da negatividade. Na leitura kojeviana de Hegel, o homem é caracterizado como uma morte que vive uma vida humana, tendo como seu guia a negatividade. O sacrifício seria a resposta a este dilaceramento, pois é nela que há o movimento pleno da morte: a sacralização de algo profano, a identificação do sacrificador com o sacrificado e o espetáculo. Entretanto, a concepção de morte em Bataille é antitética a de Hegel: este considera a morte como a detentora de sentido, ao passo que aquele a considera como a destruidora de sentido. O sacrifício em Bataille possibilitaria, assim, uma operação soberana que fugiria da sistematização, pois ele revelaria que a morte nada revela. Portanto, iremos expor a noção de sacrifício em Hegel para expor a crítica que Bataille faz ao seu sistema usando o mesmo conceito.
