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Catarina Rochamonte
The term Open Society was rigorously presented by Bergson in Les Deux Sources de la morale et de la religion (1932), but it was Karl Popper's The Open Society and Its Enemies (1945) that made the expression famous. It was under the influence of this last approach and not Bergson's that the term came to be used practically as a synonym for democracy or a scientific, rational, free, tolerant, inclusive, pluralist and humanist social order. The term has come to encompass nearly every core value held by the free world; but what it gained in breadth it lost in depth, approaching common sense at the expense of its philosophical value. This article, therefore, tries to revert this conceptual impoverishment, returning to Bergson's original perspective, in dialogue with Karl Popper's rationalist and critical reflection.
O termo Sociedade Aberta foi rigorosamente apresentado por Bergson em Les Deux Sources de la morale et de la religion (1932), mas foi The Open Society and Its Enemies (1945), de Karl Popper, que deu fama à expressão. Foi sob influência desta última abordagem e não da de Bergson que o termo passou a ser utilizado praticamente como sinônimo de democracia ou de uma ordem social científica, racional, livre, tolerante, inclusiva, pluralista e humanista. O termo acabou abarcando quase todos os valores fundamentais defendidos pelo mundo livre; mas o que ganhou em extensão perdeu em profundidade, aproximando-se do senso comum à custa do seu valor filosófico. Esse artigo tenta, portanto, reverter esse empobrecimento conceitual, retomando a perspectiva original de Bergson, em diálogo com a reflexão racionalita e crítica de Karl Popper.
